蒙舍詔
細奴邏在魏寶山被當地 彝族推舉為彝族首領創建 蒙舍詔，因處各詔之南故又稱 南詔。
烏蠻各族
烏蠻時期，今東川及巧家縣地的 土著居民主體是爨族和由爨族分支出來的乾羅羅族、魯機族、孟族、披沙族、披族、招服族等族群。
爨族
爨族是一個以親緣為紐帶、包括多種民族成分的部落族群。爨氏，是南中大姓，東晉時獨霸寧州，其勢力所控制的地區稱爨地。道光《雲南通志·南蠻志·種人》說：“爨，無姓氏，其稱爨者，從主姓耳。”這就是說，爨族是由生活在爨地並與爨氏有親緣關係的部落族群組合而成的。東晉以後，爨氏內部互相爭奪
烏蠻乾羅羅族
乾羅羅族，實為彝族的支系。道光《雲南通志》記：“居尚樓屋，食貴鹽，蒜人貌，皆黑。男子束髮纏頭，耳綴圈環，衣花短衣，披羊皮，用麻布裹脛，著草履。婦女以白麻分辮、束髮，頂綴海巴。其婚嫁奢侈相夸。每食，插箸飯中，擎拳默祝，以為報本。性勇好鬥，不通華言，頗勤耕織、樵採，歲輸賦稅。”乾羅羅在烏蠻族群中，其社會經濟發展水平居於領先地位。
魯機族
魯機族，民族歸屬不明。又稱“母雞”，據說是因其男子頭上總是“標以雞羽”的緣故；也可能“母雞”是“魯機”的音訛。乾隆《東川府志》記載：“魯機，本一地名，居魯機村，有趙、李、楊三姓，至今子孫蕃盛。”《皇朝職貢圖》等書記載，魯機族居住多選擇山崖溝壑險要之處，以竹建屋，喜遷徙。男子頭插雞毛，著短衣，赤足。婦女挽髻，脖頸上垂掛著珠玉串成的裝飾品，短衣長裙，衣裙上有剌繡的花邊。耕植以種蕎為主，農閒則“佩利刀，負強弩毒矢”狩獵，尤其善於捕捉猴子。獵捕到的動物，喜生食。遇事難以決斷時，均用雞骨占卜。
孟族
孟族，民族歸屬不明。傳說是三國時孟獲、孟琰的部族。諸葛亮南征，“斬雍凱，釋孟獲，擢孟琰”。孟獲官至蜀漢政權的御史中丞，孟琰官至輔漢將軍。關於孟獲、孟琰及其部族的族屬，歷來漢彝文獻說法不一。但孟族人有宗祠，且後人均為漢姓，主要有趙、蘇、李、錢、馮、卜、金、楊、王、張、吳等姓氏。
披沙族
披沙族，自稱是爨族的後裔，黑羅羅族的支系。男子身材高大，挽髮髻，插銅簪子，衣著多為氈製品，披氈衫，赤足，善走山路。婦女穿戴與現在彝族婦女相近。居山地，以蕎麥為主食，常用皮囊、水桶背水。畜牧業在經濟生活中占有重要地位，“不論寒暑，男婦共牧”。
披族
披族，自稱黑羅羅支系，但語言與他處彝民不同。居無定所，“隨時遷徙”。村寨多在山上，而田地多在河谷，春播後即牧畜、狩獵，秋收時再下山收割。社會經濟發展水平滯後，但交際和待客卻極有禮貌。衣著與披沙族相類。
據《東川府志》記載，披沙族和披族居住在今東川至西昌途中金沙江邊“小地名披沙處”，故以“披沙族”和“披族”見稱。
招服族，《東川府志》記載：“居住在東川巧家廳二十一寨……地約三百里，村落不滿百家……其地又名木期古，有土城，唐代為蒙氏占據……”。招服族的生活習俗，未見有記載。
社會發展
男則髮髻，女則散發，見人無禮節跪拜，三譯四譯乃與華通”。“大部落則有大鬼主，百家二百家小部落亦有小鬼主。一切信使鬼巫，用相制服。土多牛馬，無布帛，男女悉披牛羊皮。”部落酋長世襲，在部落轄區內部落酋長對部落中人有任意驅使、生殺予奪的絕對權利。各部落之間不相統屬，互爭雄長，各自實行區域性閉關自守。
