信息
物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
石窟
重慶市
潼南大佛寺摩崖造像VI-851
簡介
.明朝在大雕像之上覆蓋七重飛閣以蔽風雨，今尚完好，大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次（1151年，1278年）分別由鄧利成、馮檝、清暉所建；最後一次是民國十一年重建。潼南大佛寺今存有大佛閣、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木結構古建築，多系清末遺物。玉皇殿始建於民國11年（1922），據說原是當地百姓為求雨祭天而建。玉皇殿和大佛殿之間的觀音殿，建於宋元年間，1946年重建，內塑千手觀音。據說，觀音列於佛祖右側，是潼南大佛寺有別於其他寺院叢林的地方。大像殿內，是依崖而鑿的一尊釋迦牟尼佛坐像，頭飾螺髻，方面大耳，慈眉祥目，臉頰豐滿，依山面江，赤足端坐，周身貼金，光彩熠熠。因此這尊大佛俗稱“八丈金仙”，它是是我國第一大金佛，世界第七大佛。
.這尊釋迦牟尼坐像高18.43米，胸圍8.35米，結跏趺坐，袒胸，套雙領外衣，左手置於膝間，右手平胸，施無畏印，佛身各部分比例勻稱，衣紋流暢，形態逼真，體態莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。據碑記所載，潼南大佛寺的大佛，身、首的開鑿年代相距甚遠。佛首鑿於唐鹹通元年（860），成於廣明元年（880）。而佛身的開鑿竟跨越五代乃及北宋，時間長達250多年，直到宋靖康元年（1126）始初成。
“佛”字此後，按佛首比例展開佛身，又用了26年的時間，於南宋紹興二十一年（1151）才完全鑿成。整座佛像開鑿前後共歷時290多年。大佛鑿就後，南宋紹興壬申年（1152），為了給佛像飾金，又進一步對佛像加工細磨，該寺僧人法修還遠赴瀘州，向瀘州刺史馮檝化緣。馮檝是一位虔誠的信佛居士，慷慨以俸金用作金飾，還親自撰文刻碑記事。紹興二十二年（1152）二月，大佛裝鑾飾金完成，至此大佛通身貼金。後來，在清嘉慶七年（1802）、同治九年（1870）、民國3年（1914）和民國10年（1921），大佛又先後4次重裝金身。
.潼南大佛是石刻造像中罕見的珍品，過去被稱為“蜀中四大佛”之一，1956年8月，被四川省人民政府定為首批重點保護文物。2006年05月25日，潼南大佛寺摩崖造像作為隋至清時期文物，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。以大佛為中心，在東西長達里許的崖壁上，留有歷代騷人墨客書鐫的題記、詩詠、碑碣、造像等83則，鎦金楹聯鐫刻20則，水文題刻5則，龕窟104個，佛像700餘軀。另有“石磴琴聲”、“頂天佛”、“鑒亭”、“翠屏秋月”等名勝古蹟，與“八丈金仙”共稱十八勝景。
題記碑刻
七情台再往左，是沿江的丹崖絕壁，在長達里許的崖壁上，留有許多歷代騷人墨客書鐫的題記、詩詠、
.潼南大佛寺
.大像閣高30多米，依岩面江，重檐起翹，巍峨壯觀，令人油然而生“蕭寺遙藏白雲頂，仰觀萬仞排嶙峋”之慨。
大像閣內，是依崖而鑿的一尊釋迦牟尼佛坐像，頭飾螺髻，方面大耳，慈眉祥目，臉頰豐滿，依山面江，赤足端坐，周身貼金，光彩熠熠。
因此這尊大佛俗稱“八丈金仙”，它是是我國第一大金佛，世界第七大佛。遺憾的是，大佛寺正在對大佛進行維修，無法看到大佛的樣子，只能透過安全網看到大佛的大概。下圖是網路圖片——八丈金仙全貌。 據了解，“八丈金仙”高18.43米，胸圍8.35米，結跏趺坐，袒胸，著雙領下垂外衣，左手置於膝間，右手平置胸前，施無畏印。
佛身各部分比例勻稱，衣紋流暢，形態逼真，體態莊嚴，氣勢雄偉。潼南大佛寺創建於唐鹹通年間（860-873年），初名“定名院”，又名“南禪寺”，後因寺有大佛而改稱“大佛寺”。大佛寺的大佛，身、首的開鑿年代相距甚遠。佛首鑿於唐鹹通元年(860)，成於廣明元年(880)。而佛身的開鑿竟跨越五代乃及北宋，時間長達250多年，直到宋靖康元年(1126)始初成。此後，按佛首比例展開佛身，又用了26年的時間，於南宋紹興二十一年(1151)才完全鑿成。整座佛像開鑿前後共歷時290多年。大佛鑿就後，南宋紹興壬申年（1152），為了給佛像飾金，又進一步對佛像加工細磨，該寺僧人法修還遠赴瀘州，向瀘州刺史馮檝（jí）化緣。
馮檝是一位虔誠的信佛居士，慷慨以俸金用作金飾，還親自撰文刻碑記事。紹興二十二年(1152)二月，大佛裝鑾飾金完成，至此大佛通身貼金。後來，在清嘉慶七年(1802)、同治九年(1870)、民國3年(1914)和民國10年(1921)，大佛又先後4次重裝金身。 潼南大佛是石刻造像中罕見的珍品，過去被稱為“蜀中四大佛”之一，2006年，潼南大佛寺摩崖造像作為隋至清時期文物，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
在七檐佛閣左側的崖壁上，集中標刻有七個年代的洪水標記線和題記。題刻始刻於明，續有大明正德十四年（1519）、乾隆四十六年（1781）、同治十二年（1873）、光緒十五年（1889）、民國三十四年（1945）和1981年的大洪水標記線。這些不同年代的洪水標記線集中於一處，可以比較歷次涪江洪水在此境內的高程，對探索古代洪水的演變規律，具有一定的科學價值。 七檐佛閣左邊，是七情台，七情台古稱“大佛洞”，又稱“石磴琴聲”。
42級寬大的石磴，摩崖而鑿，宛若42根琴弦，當遊人拾級而上時，腳下便會發出“咚咚”的琴音，更為奇妙的是，其中七級回聲特別清越洪亮，猶如槌擊編鐘，又似彈奏樂器，故稱“七步彈琴”。據說，“石磴琴聲”鑿於明代宣德年間（1426－1435），比北京天壇的回音壁還早建100多年，是我國古代的四大回音建築之一。七情台上，有一亭，叫長樂亭，據牆上刻的《長樂亭記》介紹，登亭遠眺，水天一色，青色萬點擁禪關，令人心曠神怡，故名“長樂”。
七情台下，另有一亭，叫做“了翁亭”，又稱“鑒亭”，南宋理學家魏了翁先生創修，高15米，寶剎擎空，亭角飛翹，亭映碧水，秀麗壯觀。七情台再往左，是沿江的丹崖絕壁，在長達里許的崖壁上，留有許多歷代騷人墨客書鐫的題記、詩詠、碑碣和造像等。其中，最引人注目的是這個巨大的“佛”字。這個刻在陡峭筆立的岩壁之上的“佛”字，高8．85米，寬6．78米，占據岩面60平方米，為清同治年（1870年）雲岩弗乘所書，是全國最大的石刻佛字。
“佛”字質樸遒勁，剛健挺拔，筆力千鈞，足踏江岸，頭頂藍天，所以也稱“頂天佛字”，又叫“立地成佛”。據說，隔岸數里，也赫赫在目。而且，“佛”前江中恰好獨立一石，狀若雙手合掌，朝“佛”字頂禮膜拜，平添幾許佛法無邊，頑石點頭悟禪機的靈氣。下面第二張是網路圖片。在平整如削的岩壁之上，藤蔓交織，蒼翠碧綠，而岩壁中央有一團與四周顏色迥異的橙黃色石紋，組成了一個橢圓形的清晰月影，奇妙的是無論岩石如何風化剝落，其月影依然如故。
.古人題為“翠屏秋月”。清人題詠：“山靈奇詭不可測，何時飛出一輪月。夕日照盡兩朝人，今日照人頭又白。”
在丹崖的最左面，岩頂有一塊酷似老鷹的巨大怪石，因而人們又稱“鷹岩”。當行人肅立岩前，平心靜氣，聚精會神，便會聽到一片海潮轟鳴之聲從岩壁深處傳出，因此，這裡被稱為“海潮音”。
其實，這可能是一塊奇妙的回音岩，裡面迴蕩的是從崖底淌過的涪江水聲。
