藏品介紹
魚是中國民間較祥瑞的一種動物，銅鏡上的魚紋在金元時期較為普遍，但在早期的銅鏡坐眺發現它的蹤影。銅鏡鑑定專家孔祥星先生見到此鏡後曾讚嘆到：漢代銅鏡多以龍虎、鳳鳥、四神等為圖案，其以魚為圖當是首見，堪稱孤品。
寓意
先人對魚的偏好由來已久。農民辛苦勞作，希望豐衣足食，因“魚”與“余”同音，常以魚借喻生活富足有餘。在吉祥圖中，常見一個小孩騎在一條魚背上，或者抱著一條大鯉魚，寓意“富貴有餘”。也有畫兩條活蹦亂跳的魚，或畫雙魚與磬相連，稱“雙魚吉慶”，將魚與蓮在一起，稱“連年有餘”。又因鯉魚的“鯉”與“利”同音，鯉魚圖就稱為“吉利有餘”。後文有鯉魚跳龍門一說，更給魚帶來了吉祥的人文色彩。發展歷史
魚是中國民間較祥瑞的一種動物，銅鏡上的魚紋在金元時期較為普遍，但在早期的銅鏡坐眺發現它的蹤影。銅鏡鑑定專家孔祥星先生見到此鏡後曾讚嘆到：漢代銅鏡多以龍虎、鳳鳥、四神等為圖案，其以魚為圖當是首見，堪稱孤品。先人對魚的偏好由來已久。農民辛苦勞作，希望豐衣足食，因“魚”與“余”同音，常以魚借喻生活富足有餘。在吉祥圖中，常見一個小孩騎在一條魚背上，或者抱著一條大鯉魚，寓意“富貴有餘”。也有畫兩條活蹦亂跳的魚，或畫雙魚與磬相連，稱“雙魚吉慶”，將魚與蓮在一起，稱“連年有餘”。又因鯉魚的“鯉”與“利”同音，鯉魚圖就稱為“吉利有餘”。後文有鯉魚跳龍門一說，更給魚帶來了吉祥的人文色彩。
魚的紋飾，早在新石器時代半坡文化的彩陶盆上就出現了，到了商代早期，魚的形象不僅出現在青銅器上，而且還做成了魚形青銅器，如１９８８年陝西寶雞茹家莊出土的西周魚形尊，堪稱國寶。春秋戰國時期墓葬出土的各式銅魚，比比皆是。到了漢代以後，出現在器物上的魚紋圖案更加豐富，常見的有銅洗、漢磚等等，並多配上吉祥文字，有“富貴昌，宜侯王”、“君宜子孫”、“大吉祥”等等。最近，濰坊出土幾塊東漢熹平三年的墓磚，其中一塊上面帶有魚形圖案，魚上有“大吉”兩字見圖三，其魚的上半部與銅鏡上魚的大小、魚眼、魚身、魚鰓、魚鰭幾乎完全一樣，有異曲同工之妙，這也間接地印證了銅鏡的年代。綜上所述，魚紋出現在銅鏡上也是順理成章的事情。
手拿此鏡，感懷頗深，先人對圖案及線條的運用如此巧妙，讓你在欣賞它的同時更激發出對中國文化的熱愛。它的發現不僅給我們增加了一件珍貴文物，而且填補了銅鏡圖案的一個空白。
