漕幫

漕幫

漕幫因漕運而來,一直處於半灰色的尷尬地位。在雍正初年取得合法地位,在取得合法地位後迅速發展壯大,改組後又轉入地下。漕幫是中國民間的統稱,其實漕幫就是青幫!青幫(正式稱清幫)是中國歷史悠久的幫會,雍正四年間翁岩、錢堅及潘清三人所創。徒眾昔皆以運糟為業,故稱糧船幫。大江南北,入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一。

概述

明規則制定者處於廟堂之高, 潛規則制定者處於江湖之遠。漕幫,就是一個曾經改變中國利益劃分格局的潛規則制定者。

漕幫因漕運而來,一直處於半灰色的尷尬地位。在 雍正初年取得合法地位,在取得合法地位後迅速發展壯大,改組後又轉入地下。在 乾隆年間勢力已經可以讓北京無可奈何,其間甚至出現了“乾隆入幫”的傳說。

發展特點

漕幫有以下特點:

1、成份單一。以無產的青壯年男性船工為主,並吸納了一部分底層讀書人。

2、組織嚴密。有殘酷的漕規、家法,和江湖義氣維繫著體系的嚴肅性。

3、準軍事化。旗語、暗語和幫規,側面表現漕幫的準軍事化部署。

這些特點,為日後發展為陸上主流黑社會組織提供了良好的基礎。

漕幫的興衰變遷,使它可以被視為一個中國古典NGO的標本。

背景

背景:

明清兩代依靠 運河南糧北調,供應京師和邊防,維持漕運近六百年。圍繞著漕糧的徵收和運輸,生長出一套盤根錯節的潛規則體系,專有名詞曰“漕規”。漕規是對法定利益分配方式的私下修改。首先修改與農民的關係,通過“浮收”多刮農民幾刀;然後調整內部關係,儘量公平合理地分肥。漕規在歷代都遭到禁止。“漕口”機敏地抓住了這個把柄,並且藉此安身立命。

漕口熟悉信息通道,擁有信息優勢,他們是一張可以傷害漕規的嘴。漕口掙到的是堵嘴的錢。

漕口為什麼能得以發展呢?通過考證得知,小戶認為漕口可以提供保護傘,便紛紛投靠他們,請他們代交漕糧,以避免官吏的敲詐。漕口也願意包攬此事,於是進化為“包戶”。這也是可以理解的。小戶餵一個漕口肯定比較便宜,漕口一人獨吞也肯定比分肥的收益高,這是雙贏的局面。但是漕口如此一包,官吏的敲詐面縮小了,為了維持原有利益,只好加大敲詐力度。沒有找到保護傘的小戶便遭到了更兇狠的搜刮,造成了畸輕畸重的局面,眾怨沸騰了。

事情鬧大了,漕運的期限和漕糧的質量也要受影響,這意味著給中央添麻煩。於是,負責漕運的省領導就要處理漕口,平息事態。負責教育的省領導卻認為不公平,漕運方面嚴重違法亂紀,自己不思改正,板子竟打到我們秀才的屁股上?事情鬧了上去,聖旨下來,在重申漕運紀律的同時,要求嚴肅處理漕口。漕口方面的擴張勢頭受挫,生態平衡有所恢復。

起因

起因:

漕幫祖師翁、錢、潘三祖成幫於 雍正二年;據幫內文獻記述: 雍正帝通令各省,掛榜招賢辦理漕運。翁錢潘三位祖師,得到這個訊息,心中大喜,便到撫署揭了 黃榜。那時河南撫台名 田文鏡。三位祖師見了田巡撫,說了來歷,便條陳整頓漕運辦法。田巡撫大喜,當與漕督同本上奏。雍正帝當旨諭,飭三位祖師歸漕河總督張大有節制,並聽命於勘視河工 欽差何國宗指揮。三位祖師便辭別田巡撫,來到清江浦,請見張漕台及何欽差。何張二人,即命三位監造糧船,並督理浚河修堤工程。三位祖師,復請張何二人轉奏,請恩準許開幫收徒,以便統一糧務。清廷批准所請。

漕幫組織成為保護本身利害的一大“工會”,因為當時漕船上從押運的小武官到水手,飽受欺凌;可以欺侮漕船的,大致為兩種人:

一、逢關過閘的官員,甚至夫役,倘不滿足其貪壑,則多方刁難,誤了期限,漕船自己負責。

二、各處碼頭上的地頭蛇,往往勾結旗員,藉故生事,無理取鬧,以為敲詐勒索的手段。

這是就陸地而言。在運道中亦會受欺侮;可以欺侮漕運的,有三種船:

一、官船:尤其是欽差的官船,在運道中有優先通過的權利,漕船必須讓道。倘或故意找麻煩,可在瓶頸地帶,逗留不走。

二、水師船隻:有軍事上的理由,當然比漕船神氣。

三、最氣人亦最無奈何的是,來自雲南的銅船。押運銅船是個極苦的差使,因此銅船上的水手,都持不在乎的態度。銅船吃水甚重,在運道中橫衝直撞,當者披靡,或者同時沉沒。打起官司來,銅船必占上風,有個根深蒂固的觀念,銅船因為船身重,吃水深,不易控制,運道中只有別的船讓銅船,銅船無法讓別的船,別的船自己不小心,撞沉了活該。

組織和家法:

雍正年間取締NGO,與漕幫的改組有關,其中且牽涉到密謀推翻 雍正的糾紛,而涉嫌者為誠親王 胤祉。

潘祖的死因,以各種跡象推測,是內部發生了重大的變故。但有一點是可以確定的,由於當時漕幫已形成龐大而嚴密的組織,除了用各種方法籠絡利導以外,無法解散、改組,以及滲透、分化,倘有人敢於嘗試,即犯了“十大幫規”的第三條“不準扒灰倒籠”,這是“十大幫規”中的“唯一死刑”一條,處置是縛在鐵錨上燒死。

漕幫以“江淮四”(在江蘇二十一幫以內)為首,其規則如下:

江淮四頭幫在無錫兌糧。平常打八卦旗,初一十五打杏黃旗;進京打黃色龍旗,出京打淡黃色鳳旗。金頂金絲盤龍桑枝雀桿,上紅下黑,三道紫金箍,清門錫壺頂,陰陽紫金所,如意頭子,劉海戲金錢,雙披紅花,頂四飄帶。

這段記述,有荒誕不經的地方,如所謂“旗子乃正宮娘娘親賜”之類。

不過有一個疑問是顯而易見的,船上掛旗,無非為了識別,以單純易識為尚,為何一艘糧船,掛旗要有那么多花樣:平常一種,朔望一種;進京一種,出京又一種?旗子及旗桿又有許多附屬設備,又何以要如此講究?總而言之,一個大疑問是:為什麼要弄得如此複雜?最可能的一個答案是,各樣的旗子,有各樣的涵義,各種旗子互相搭配,產生了更新更多的涵義。易言之,這些旗子的作用,就如近代軍艦上的旗號或旗語,是一種通訊的設備;而所以要有此設備,或者是為了軍事上的目的。漕幫也是準軍事化的團體。

幫中家法有二:一曰“香板”,又名“黃板”,相傳為翁錢潘三祖所置。板上一面為“護法”,一面書“違犯家規,打死不論”。一曰“盤龍棍”,板面繪龍,龍口內書“欽賜”二字,下書“護法盤龍棍”五字,背面亦書八字,惟“家規”改為“幫規”,又有“上諭,時在乾隆卅年季春”字樣。

乾隆入幫,至今尚無進一步的資料,但漕幫有欽賜龍棍,可見其律法森嚴、理直氣壯。

後續

後續:

漕運在 光緒二十七年(1901年)完全停止,漕幫被迫上岸,到運河沿線發展,憑藉其嚴密的組織性和江湖義氣,成為運河沿岸地區的準軍事化的黑社會組織。漕幫入民國後,正式改稱清幫(青幫),因為漕運日趨蕭條,幫中數典忘祖,作為“海底”的一本“通漕”,竟稱之為“通草”,教人笑煞。清幫在民國有一段“黃金時代”,最有名的一個弟子,是“ 洪憲”的“皇二子” 袁寒雲(克文)。清幫在上海被稱為 青幫,出現了 張嘯林、 黃金榮、 杜月笙等大亨,一手遮天,直到 民國結束。

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