詞牌格律
○○●●●○△，●●●○△。○●○○●，○○●●●○△
(註：○=平●=仄△=平韻=▲=仄韻◎=本為平聲韻，亦可用仄聲⊙=本為仄聲，亦可為平聲韻)
詞牌源考及變異
《樂府雜錄》：健舞曲。《樂苑》：羽調曲。 按，此舞因曲為名，用二女童，帽施金鈴，抃轉有聲。其來也，於二連花中藏花坼而後見，對舞相占，實舞中雅妙者也。按，《宋史·樂志》：“小兒隊舞有柘枝。”又沈括《夢溪筆談》：“柘枝舊曲，遍數極多。”今已不傳，存此（唐無名氏）以志其概。段安節《樂府雜錄》記當時教坊樂舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞之別。健舞曲有棱大、阿連（《教坊記》作阿遼）、柘枝、劍器、胡鏇、胡騰；疑俱屬胡舞。日本石田乾之助《胡鏇舞小考》（見《史林》十五卷三號）謂胡鏇舞來自康國；又以胡騰為石國舞；其說甚確，無煩辭費。唯健舞中之柘枝舞，亦屢見於唐人書，或謂為胡舞，而未能確指所出。
按，柘枝舞，晏殊謂系胡舞（見《晏元獻類要》），《樂府詩集》卷五十六《柘枝詞·小引》，以為疑出南蠻諸國。其說云：一說曰，柘枝本柘枝舞也。其後字訛為柘枝。沉亞之賦云：“昔神祖之克戎，賓雜舞以混會。柘枝信其多妍，命佳人以繼態。”然則似是戎夷之舞。按今舞人衣冠類蠻服，疑出南蠻諸國者也。
《因話錄》（《圖書集成·樂律典》卷八十八“舞部”引）又謂柘枝一辭，由拓跋氏而得名，以為：舞柘枝之本出拓跋氏之國，流傳誤為柘枝也，其字相近耳。劉夢得《觀舞柘枝》（《劉夢得文集》卷五）詩云：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀。……”泛雲胡服，未言何國。今按以柘枝為由拓跋氏之傳訛，固屬猜測之辭；出自南蠻諸國，亦未深考。余以為柘枝舞之出於石國，蓋有二證。石國，《魏書》作者舌，《西域記》作赭時，杜還《經行記》作赭支。《唐書·西域傳》云：石，或曰柘支、曰柘折、曰赭時，漢大宛北鄙也。《文獻通考·四裔考·突厥考》中記有柘羯，當亦石國。凡所謂者舌、赭時、赭支、柘支、柘折以及柘羯，皆波斯語Chaj一字之譯音。柘枝舞之“枝”為之移切，柘支國之“支” 為章移切，同屬知母字。故柘枝之即為柘支，就字音上言，毫無可疑也。
複次，薛能《柘枝詞》（《樂府詩集》卷五十六引）三首俱詠柘枝舞，而第一第二兩首乃詠征柘羯事。其第一首云：同營三十萬，震鼓伐西羌。戰血黏秋草，征塵擾夕陽。歸來人不識，帝里獨戎裝。此詞末兩句之故事，傳說不一，茲不贅。唯就“伐西羌”一語而言，則柘枝詞所詠乃西域事也。
第二首又云：懸軍征柘羯，內地隔蕭關。日色昆上，風聲朔漠間。何當千萬騎，颯颯貳師還。所云“柘羯”，據《唐書·安國傳》，猶中國言戰士也。唯案《文獻通考·四裔考·突厥考》云：頡利之敗也，其部落或走薛延陀，或走西域。而來降者甚眾。……唯柘羯不至；詔使招撫之。柘羯亦為地名。自隋末亂離，東自契丹，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣於突厥。至頡利，更委任諸胡，疏遠族類。所謂諸胡，指部族中之西域種人；柘羯，即石國也。天寶九載，高仙芝將兵征石國，平之，獲其國王以歸。十一載，仙芝兵敗於怛邏斯城（Talas）；怛邏斯城亦屬石國。薛詩之“懸軍征柘羯”，蓋指仙芝此役而言。柘羯、者舌、赭時、赭支、柘折，皆為一地之異譯，而或以名地，或以指人，卒乃以為樂舞之名，亦如隋唐時九部樂之故事耳。
薛詩第三首云：意氣成功日，春風起絮天。樓台新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩。末二語，為柘枝舞舞終時之姿態。詠柘枝舞而及西域，而及昭武九姓中之柘羯，則其與石國之關係，從可知矣。柘枝舞舞者之服飾，舞時之容態，今俱不傳；茲唯從唐宋人書中籀繹一二，述之如次。
代表作品
柘枝引唐·無名氏
將軍奉命即須行，塞外領強兵。
【原文注釋】
①柘枝引：原唐教坊曲名，後田作詞調名，單調，四句，二十四字，除第三句外，其餘各句均{甲平聲韻；
②寶劍匣中鳴：晉王嘉《拾遺記·頰頊》：(顓頊)“有電影之劍，騰空而纖；若四方有兵，此劍即飛起指其方，則克伐。未用之時，常於匣里如龍虎之吟、”本以指寶劍的神通，後轉而以劍鳴匣中喻急切的赴敵之情．
【詩文賞析】
這首詞作以緊湊的結構、激昂的語言、形象的比喻，歌頌了守邊大將威武剛強、慷慨報國的英雄本色；作品開篇，即直入主題，通過正面敘述展現了將軍為國戍邊．雷厲風行的豪情，三、四句緊承前意，描繪了一個具有誇張色彩的腰間劍鳴意象．這種構思顯然體現出“強將手下無弱兵”的觀念，因而也反映出了將軍盼望開赴沙場、奮勇殺敵的急切心情，以刀劍寫英雄，這是古典詩歌中常用的手法，在五代詞中出現這樣的描寫，應該說還是很難得的、借物寫人，作為此詞最大的特色，形象而又生動，同時也渲染出烽煙瀰漫的戰爭氣氛，使整首作品具有了雄壯、陽剛的氣勢÷在大量以愁苦為主題的邊塞詞中，它無疑以獨特的抒情角度譜寫出大唐聲鹹赫赫的新篇章，為我們展現了那一時代人們高昂的愛國主義情懷。
經典欣賞
柘枝引西湖十景
（1956—1957年）
蘇堤春曉
天闊飛虹影，青山初沐更嬌慵。
【原文注釋】
蘇堤：自南至北，橫切西湖之長堤，為蘇東坡所建，故名蘇堤。
六橋：堤上由映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋相連。
柳浪聞鶯
清音傳湖上，繁弦竟奏亮歌牌。
【原文注釋】
1、柳浪：在清波門外一片小洲上，柳樹成蔭，黃鶯穿織其間，叫聲婉轉。
2、“繁弦”，急驟的琴音。。歌牌”，曲調。
曲院風荷
相對霓裳舞，嬌羞映得粉腮紅。
【原文注釋】
1、“曲院”，在岳廟和岳湖之間。院中方池，廣種荷花，因此得名。
2、“芙蓉”，荷花的別稱。
三潭印月
迷濛暮靄繞三潭，玉兔上東山。
【原文注釋】
1、“三潭”，在西湖中小瀛洲之西，近湖心亭。
2、“蜃”，海中的大蛤蜊。
花港現魚
衣袂天香染，嫣紅奼紫盡芳菲。
【原文注釋】
1、“花港”，在里西湖、南湖之間，與三潭印月、雷峰夕照呈鼎足之勢。
2、“瑤池”，喻指花港內之養魚池。
3、“天香”，指牡丹。花港側畔有牡丹園、牡丹亭。
雙峰插雲
相顧嬌西子，雲生月沒總從容。
【原文注釋】
1、“雙峰”，指南、北兩高峰。
2、“岳腰”，岳為險峻的山峰。霧在山腰繚繞，故為插雲之勢。
3、“雲生月沒”，南高峰南俯錢塘江，雲生於水。北高峰偏西，群山環繞，月落於西。故浙人有南高看雲生，北高看月沒之說。
南屏晚鐘
鐘磬相輝映，餘音繚繞翠峰間。
【原文注釋】
1、“南屏”，西湖南山路和玉皇山路之間的南屏山。
2、“鐘磬”，均為古代響器，也是寺廟樂器。南屏山有著名淨慈古寺。故有撞鐘擊磐之聲。
雷峰夕照
朝夕煙霞染，蒼松翠竹郁蔥蔥。
【原文注釋】
1、“雷峰”，原名中峰、回峰。宋代有雷就者居此，故又名雷峰。
2、“穹中”，指穹蒼，蒼天。
3、“煙霞”，朝霞和暮靄。相傳吳越王曾於此建塔，共七級。元末失火，只存塔基。在晚霞映照下，仍鬱鬱蔥蔥。
平湖秋月
湖闊波平靜，長空嘹唳過征鴻。
【原文注釋】
1、‘‘平湖”，在北里湖和西湖之間的白堤一側。
2、“嘹唳”，聲音淒清高亢。
斷橋殘雪
湖冷孤山寂，游鞍怕過畫欄橋。
【原文注釋】
1、“斷橋”，西湖白堤起始處。傳說許仙與白素貞斷橋相會即指此橋。2、“孤山”，在西湖斷橋與西冷橋之間。過斷橋可至。為林和靖隱居處。
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