松崖筆記

"無極"一條，謂《列子》、《周書》皆言無極。 始或為終，終或為始"，無極之外復無極，可供參證。 其卷二"姨丈人"一條，"六宗"一條皆可商榷。

〖松崖筆記〗三卷
清惠棟（1697一1758）撰。此書為作者治學札記。松崖為惠棟之字。體例與惠氏《九曜齋筆記》同，而精不及之。全書共二百五十四條，於著述之暇，取諸子百家，凡象緯、輿地、六書、訓詁、方言、風俗、姓氏、譜牒、金石、文字、算術、歷律之學，能夠羽翼經傳、發明註疏者，隨筆摘記，莫不窮源竟委，曲證旁通，以為後學津梁。惠氏學識廣博，其說經考諸條，猶為有見。其"唐人正義"一條，引《漢書·律曆志》曰："刪其偽辭，取正義著於篇"，謂唐孔氏五經義疏名"正義"蓋取諸此，可備一解。"無極"一條，謂《列子》、《周書》皆言無極。《列子·湯問篇》云："物之終始，初無極已。始或為終，終或為始"，無極之外復無極，可供參證。《推易始末》一條，謂毛奇齡《推易始末》一書頗不足觀，其推移之義亦非發明，而"河圖海書"一條謂毛奇齡《河圖海書原舛編》可以不配。此書為作者隨筆札記，疏失自所難免。其卷二"姨丈人"一條，"六宗"一條皆可商榷。此書曾經顧廣圻、錢大昕校過。
有道光二年（1822）吳門日照堂刻本，《聚學軒叢書》本。