朱克敏[清代書畫家]

朱克敏[清代書畫家]
朱克敏[清代書畫家]
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朱克敏(1792-1873),字時軒,號游華山人、鳳林山樵,晚號太華山人、頤道人。甘肅皋蘭人。生於清乾隆五十七年,自幼攻讀經史,博覽群書,書畫俱佳,長於詩文,在隴右頗負盛名。朱克敏流傳於世的書畫作品甚多,如在北京故宮的書法藏品中就有其佳作,多受世人矚目。朱克敏在書法上用功尤深,篆、隸、真、草諸體皆備,最有創建的當屬隸書。

基本信息

基本信息

姓名:  朱克敏

字號:  時軒

時代:  清代

成就及榮譽

朱克敏的書法,猶以隸書為最,取法莊嚴渾厚的《衡方》、《◇閣》、《三公山》、《校官碑》等,加以自由豪邁的《石門頌》、優美秀麗的《曹全碑》、《乙瑛碑》。其筆法多同於鄧石如。他以其個人的審美趣味來改造隸書,發展成為自己氣魄博大的風格。它不同於鄭板橋的“七分半書”,也不同於伊秉綬的“八分”之體,以其自身的閱歷、身世、才學凝結的心智,追求一種雄闊、含蓄、靜穆之美。在其隸書“活計敲詩讀畫,生機養竹聽松”一聯中,透露出一種恬淡與閒適,如“養、計、詩、讀”等字橫畫的纖細與“生、活、聽、畫”等字線條的粗細對比中,可看出書家“無意於佳”且“隨處立真”的自然心態,代表了其書法成熟階段的風格,具有其作品的典型特徵。四圍方整,不斤斤計較於隸書的蠶頭燕尾,體勢茂密充實,穩健平直,具有較強的魄力。左右行書落款,迴轉盤桓於隸書兩邊,和協相融。從美學的角度來看,這一博大的氣魄表現出的不是優美而是壯美,猶如孟子所肯定的神奇意境:“充實而有光輝謂之大,大而化之謂之聖,聖而不可知之謂之神。”

同時,朱克敏的真書、行書、草書作品中,也能感受到這種激盪人心的心理體驗。其真、行、草書作品均受時風所致,追求漢唐雄風。清代包世臣在《自跋草書答十二問》中寫道:“真書雖不入晉,其平實中變化,要自不可及”。朱克敏的真書有六朝氣象,力追真率,無絲毫做作之氣。觀其冊頁《坤象》篇,體勢開張,左高右低,欹側取媚,端莊安詳,意與古會。行、草書作品稍遜於隸書,取法高古宏闊一路,清健雄奇,直追顏魯公。他於《爭座位稿》用功最勤,曾反覆臨習,深得其筆法三昧。作為書法家的朱克敏,不僅上追魏晉兩漢碑版刻石,而且下及宋元明清諸法家名帖,對“宋四家”諸法帖作過認真的研究,力爭如《書訣》中所云:“行筆而不停,著紙而不刻,輕轉而重按,如水流雲行,無稍間斷,永存乎生意。”他的書法作品中無喧囂氣,無世俗氣,作為一介布衣書生,這一點猶為可貴。

朱克敏的繪畫,多以水墨花鳥見長,間寫山水、人物。朱氏的繪畫屬於文人畫的範疇,基本上是以學養涵天機。另外,在其繪畫風格上,對於民間繪畫的借鑑多以表現繪畫意象,同明清大多數畫家相一致。

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