曹松[晚唐詩人]

曹松[晚唐詩人]
曹松[晚唐詩人]
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曹松,唐代晚期詩人。字夢徵。舒州桐城(今安徽桐城)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山,後依建州刺史李頻。李死後,流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士,年已70餘,特授校書郎(秘書省正字)而卒。

基本信息

人物經歷

曹松詩作,風格似賈島,工於鑄字鍊句。因他生活在社會底層,故同情勞動人民的苦難,憎惡戰爭。他在《己亥歲二首》詩中寫道:“澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇?憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。”論者謂此詩精煉雋永,超過了前人同題材詩作。

曹松不滿現實但又熱衷功名,多次參加科舉應試,直到昭宗天復元年(901)才以71歲高齡中進士。因同榜中王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏等皆年逾古稀,故時稱“五老榜”。曹松被授任校書郎,後任秘書省正字。終因風燭殘年,不久謝世。遺作有《曹夢征詩集》3卷。《全唐詩》錄其詩140首。

一個騎著毛驢的、瘦削的、臉上寫著憂患和疲憊的、身著破舊青布藍衫的唐朝秀才(有點類似呂洞賓),總在崎嶇不平的山道上巔簸跋涉著,從青年、壯年直到老暮衰年。他且走且停,且停且吟,毛驢背上永遠馱著一對書箱。因為他雖然一生都在為生計奔波,但也一生都在讀書考試並吟詩作賦。

他夢想著一朝中試,為官做宦,報效朝廷,兼惠家族。他苦吟著,為戰亂中不幸的百姓,無辜的平民。他憎恨著,那些操戈作禍,裂地封侯的亂臣賊子。憤怒出詩人,他的《己亥歲二首》就是明證,其中的“澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇?憑君莫話封侯事,一將成名萬骨枯。”更是千古絕句。

他也終於考中了進士,那已是昭宗天復元年(公元901)的事了,也就是說當時他已年逾七旬,真正是考白了頭髮了。可怪的是,那一榜竟有五位古稀老人,他們是王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏,因之成為佳話,號曰“五老榜”。

據說唐朝進士名額很少;據說唐朝的考卷不彌封,也就是說考生姓名籍貫是公開的;據說唐朝(尤其是晚唐)的時候考場風氣很腐敗(考卷不彌封無疑給腐敗創造了條件)。因了這些據說,許多真正的才學之士往往名落孫山。曹夢征終於能夠考中進士,雖是白首皓髯,也是可喜可賀的。於是他被授任校書郎,後任秘書省正字。可惜的是風燭殘年,只做得兩年官,便與世長辭了。

也幸好他死於903年,沒看到904年的朱溫殺昭帝,也沒看到907年的朱溫叛唐稱帝和隨之而來的十王亂天下。

雖是個白頭進士,但曹松畢竟還是登了榜的,想想千百年來,又在多少人考白了頭髮,卻最終帶著一聲嘆息走進墳墓。曹松是不幸中的幸者,他官運不濟,到底還有些文運,他的詩歌得到認可,評者認為“風格似賈島,工於鍊字,意境深幽”。他遺有《曹夢征詩集》3卷,《全唐詩》收入其詩140首。

人物作品

曹松作品 曹松作品

曹 松

澤國江山入戰圖,

生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事,

一將功成萬骨枯。

此詩題作《己亥歲》,題下註:“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的乾支,詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作 。“己亥歲”這點明了詩中所寫的是活生生的社會現實。

安史之亂後 ,戰爭先在河北,後來蔓延入中原。到唐末又發生大規模農民起義,唐王朝進行窮凶極惡的鎮壓,大江以南也都成為戰場。這就是所謂“澤國江山入戰圖 ”。詩句不直說戰禍殃及江漢流域 (澤國 ),而只說這一片河山都已繪入戰圖 ,表達委婉曲折,讓讀者通過一幅“ 戰圖 ”,想像到兵荒馬亂、鐵和血的現實 ,這是詩人運用形象思維的一個成功例子。

隨之而來的是生靈塗炭。打柴為“樵”,豁草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛,無樂可言。然而,“寧為太平犬,勿為亂世民”,在流離失所、掙扎於生死線上的“生民”心目中 ,能平平安安打柴割草以度日,也就快樂了 。只可惜這種樵蘇之樂,今亦不可復得。用“ 樂 ”字反襯“生民”的不堪悲苦 ,耐人尋味。古代戰爭以取首級之數計功,戰爭造成了殘酷的屠殺,人民的死亡無數。這是血淋淋的現實。詩的前兩句雖然筆調輕描淡寫,字裡行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出後兩句沉痛的呼告。

“ 憑君莫話封侯事 ,一將功成萬骨枯 。”這裡“封侯”之事,是有針對性的:乾符六年(即“己亥歲 ”)鎮海節度使高駢就以在淮南鎮壓黃巢起義軍的“功績”,受到封賞 ,無非“功在殺人多”而已。令人聞之發指,言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事 ”了 。一個“ 憑 ”字,意在“請”與 “求”之間,語調比言“請”更軟 ,意謂 :行行好吧,可別提封侯的話啦。詞苦聲酸,全由此一字推敲得來。

末句更是全詩之警策:“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢,盡為將軍覓戰功”(張蟲賓《吊萬人冢》)之句相比 ,字數減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍 ,功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現實內容 ;還更多一層“士卒塗草莽,將軍空爾為”(李白《 戰城南 》)的意義,即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換來的 。 其次,一句之中運用了強烈對比手法:“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照,令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這裡的對比手法和“骨”字的運用 ,都類似“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的驚人之句 。它們從不同方面揭示了封建社會歷史的本質 ,具有很強的典型性。前三句只用意三分,詞氣委婉,而此句十分刻意,擲地有聲,相比之下更覺字字千鈞。

憶歸休上越王台,

歸思臨高不易裁。

為客正當無雁處,

故園誰道有書來。

城頭早角吹霜盡,

郭里殘潮盪月回。

心似百花開未得,

年年爭發被春催。

曹松是舒州(治所在今安徽潛山,桐城屬舒州)人,因屢試不第,長期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滯留南海(郡治在今廣東廣州市)時的思歸之作。作者以激盪起伏的思緒作為全詩的結構線索,在廣州的獨特地理背景的襯托下 ,著力突出登高 、家信、月色、春光在作者心中激起的迴響,來表現他羈留南海的萬縷歸思。

首聯“憶歸休上越王台,歸思臨高不易裁 ”,從廣州的著名古蹟越王台落筆 ,但卻一反前人的那種“遠望當歸”的傳統筆法,獨出心裁地寫成“憶歸休上 ”,以免歸思泛濫,不易剪斷。如此翻新的藝術手法,脫出窠臼,把歸思表現得十分婉曲深沉。金聖歎稱讚這兩句“忽然快翻‘遠望當歸’舊語,成此嶄新妙起”(《聖嘆批唐詩》甲集),說得不錯。頷聯“為客正當無雁處,故園誰道有書來 ”,詩人巧妙地使用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說,極寫南海距離故園的遙遠,表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟嘆客居過於僻遠之意。李煜的“雁來音信無憑 ”(《清平樂》),是寫見雁而不見信的失望;而曹松連雁也見不到 ,就更談不上期待家書了 ,因此對句用“ 誰道有書來 ”的反問,來表現他的無限懊喪。

頸聯“城頭早角吹霜盡,郭里殘潮盪月回 ”,展示了日復一日喚起作者歸思的淒涼景色 。 出句寫晨景,是說隨著城頭淒涼的曉角聲晨霜消盡;對句寫晚景,是說伴著夜晚的殘潮明月復出。這一聯的描寫使我們想起唐詩中的有關詩句:“ 三奏未終天便曉,何人不起望鄉愁 ”(武元衡《單于曉角》);“ 回潮動客思”(李益《送歸中丞使新羅冊立弔祭》);“舉頭望明月 ,低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)。看來,在唐人心目中 ,明月、曉角、殘潮,都是牽動歸鄉的景色。如果說 ,李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁,那么,曹松這一聯的景色,則融進了作者連年羈留南海所產生的了永無終期的歸思。

歸思這樣地折磨著作者,平常時日,還可以勉強克制,可是,當新春到來時,就按捺不住了。因為新春提醒他在異鄉又滯留了一個年頭 ,使他歸思奔涌,百感交集。“心似百花開未得,年年爭發被春催”,形象地揭示出羈旅逢春的複雜心境,把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞欲放的百花比喻處於抑制狀態的歸心,進而表現每到春天他的心都受到刺激,引起歸思泛濫,就像被春風催開的百花,競相怒放,不由自主。

這首詩在藝術上進行了富有個性的探索,它沒有採用奇異的幻想形式,也沒有採用借景抒情為主的筆法,而是集中筆墨來傾吐自己的心聲,迂曲婉轉地揭示出複雜的心理活動和微妙的思想感情,呈現出情深意曲的藝術特色。

作品目錄

鍾陵野步、鍾陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭……、鍾陵寒食日郊外閒遊 、中秋對月、浙右贈陸處士、贈餘乾袁明府、贈南陵李主簿、贈雷鄉張明府、贈鏡湖處士方乾二首、贈華陰李明府、贈胡處士、贈衡山麋明府、贈廣宣大師、贈道人、再到洪州望西山松常棲此山、岳陽晚泊、月、猿 、與胡汾坐月期貫休上人不至、友人池上詠蘆、憶江西、貽住山僧、貽世、夜飲 、言懷、言懷 、信州聞通寺題僧砌下泉、夏雲、夏日東齋、喜友人歸上元別業、武德殿朝退望九衢春色、巫峽、望九華寄池陽太守、天台瀑布、題昭州山寺常寂上人水閣、題僧松禪、題湖南嶽麓寺、題鶴鳴泉、題甘露寺、滕王閣春日晚眺、宿溪僧院、送左協律京西從事、送曾德邁歸寧宜春、送邵安石及第、送僧入蜀過夏、送僧入廬山、送人庭鶴、送乞雨禪師臨遇南遊、送進士喻坦之游太原、送胡一作王中丞使日東、送德光禪師、送陳樵校書歸泉州、水精念珠、書懷、書翠岩寺壁、石頭懷古、梢雲、上廣州支使王拾遺、商山夜聞泉、商山、山中言事、山中寒夜呈進士許棠、山中、山寺引泉、僧院松、塞上行、塞上、曲江暮春雪霽、秋日送方乾游上元、青龍寺贈雲顥法師、鉛山寫懷、七夕、陪湖南李中丞宴隱溪璋、南遊、南海陪鄭司空游荔園、南海旅次、南海、南朝、羅浮山下書逸人壁、亂後入洪州西山、廬山訪賈匡、嶺南道中、林下書懷寄建州李頻員外、立春日、李郎中林亭、覽春榜喜孫鄠成名、哭李頻員外時在建川、哭胡處士、哭胡處士、哭陳陶處士、客中立春=句、九江送方乾歸鏡湖、九江暮春書事、荊南道中、金陵道中寄、金谷園、將入關行次湘陰、江西題東湖、江西逢僧省文、江外除夜、薦福寺贈應制白公一作棲白太師、寄方乾、寄崇聖寺僧、己亥歲二首僖宗廣明元年、及第、敕下宴中獻座主杜侍郎、霍山在龍川縣、寒食日題杜鵑花、桂江、廣州貽匡緒法師、觀山寺僧穿井重禮石霜長者、觀華夷圖、顧少府池上、古冢、感世、駙馬宅宴罷、訪山友、都門送許棠東歸、洞庭湖、吊李翰林、吊建州李員外、吊賈島二首、吊北邙、道中、答匡山僧贈榔栗杖、慈恩寺貽楚霄上人、慈恩寺東樓、日自吳門之陽羨道中書事、春草、除夜、崇義里言懷、晨起、長安春日、別湖上主人、邊上送友人歸寧、碧角簟 、拜訪陸處士、白角簟。

人物評論

《唐摭言》
(曹)松,舒州人也,學賈司倉為詩,此外無他能。時號松啟事為送羊腳狀。

《唐才子傳》
(松)學賈島為詩,深入幽境,然無枯淡之癖……野性方直,罕嘗俗事,故拙於進宦,構身林澤,寓情虛無,苦極於詩,然別有一種風味,不淪乎怪也。

《升庵詩話》
“華岳影寒清露掌,海門風急白潮頭。”松詩多淺俗,此二句差有中唐之意。

《唐音癸簽》
曹秘書致語似項斯,壯音間似李洞。五字如“白浪吹亡國,秋霜洗太虛”、“盤蹙陵陽壯,孤標建鄴瞻”,七字如“吸回日月過千頃,鋪盡星河剩一重”、“城頭早角吹霜盡,郭里殘潮盪月回”:點綴末運,賴此名場一叟。

《一瓢詩話》
曹夢徵長鍊字,如“郭里殘潮盪月回”、“約開蓮葉上蘭舟”之類。

《重訂中晚唐詩主客圖》
夢徵刻苦深思,老志不哀,氣骨已不可及。其學賈氏亦專攻近體,雖生末世,詩格不以氣運而降。奉為入室,與喻昆陵伯仲焉。

《詩學淵源》
(松)詩思切至,雖學賈島,初末若島之艱僻,亦遜其自然;七絕則不逮遠甚。

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