慈悲水懺法

懺悔法門,自從於南北朝齊梁時代盛行以來,直到今日,不特仍為佛法者所奉行,而且盛行不減過去,不論什麼道場,不論什麼懺法,只要定期舉行,總有很多在家奉佛者,至誠懇切的前來參拜,至於道場遠近,不在考慮之內。

定義

慈悲水懺法】《 佛學大詞典 》
凡三卷。唐代知玄(一作智玄)述作。系依據宗密之圓覺經修證儀著錄而成之懺法書。收於大正藏第四十五冊。唐懿宗時,悟達國師知玄膝上患人面瘡,眉目口齒俱備,每以飲食餵之,則開口吞啖,與人無異,雖遍召名醫而無效。後蒙迦諾迦尊者之助,殷重懺悔並以三昧水洗瘡,瘡乃愈。師為啟後人懺悔之門,遂作本書。本書形式亦如其他懺法書,首先對諸佛菩薩歸命,其次舉懺悔文,對一切煩惱障、業障、四生六道之一切報障等懺悔終了,最後有發願回向文。眾生若依此懺法至誠懺罪,則可消釋宿世冤業。此即後世盛傳之‘水懺’。[慈悲道場水懺序](參閱‘水懺’1493)
【慈悲水懺法】《 丁福保佛學大辭典 》
(書名)三卷,唐智玄述。河施餓鬼之法也。
【慈悲水懺法】《 中華佛教百科全書 》
三卷。唐·知玄述作。收於《大正藏》第四十五冊。卷首附有〈御製水懺序〉及〈慈悲道場水懺序〉。前者乃明成祖於永樂十四年(1416 )所作;後者則成於宋代,作者不明。由序文所載,可知其中蘊含一流俗相傳之故事。內容謂知玄之過去世即漢之袁盎;其時,曾斬晁錯,其後十世皆為高僧,戒律精嚴。故晁錯雖累世欲求報復,均不得便。至唐懿宗時,知玄以得人主之寵遇,故驕慢心漸起,晁錯得其機,乃於知玄膝上生人面瘡。時,知玄雖遍召名醫,均不得愈。後得迦諾迦尊者之助,以三昧水洗瘡,遂得痊癒云云。
全書分上、中、下三卷。共舉九篇懺悔文,每篇懺悔文之前,均先歸命諸佛菩薩。第一懺悔文是總論。第二懺悔文謂當以慚愧乃至觀罪性空等七種心以為方便,復謂懺悔煩惱障中之意惑。第三懺悔文系身、口、意惑業之懺悔。第四懺悔文,謂觀因緣、果報、我自身、如來身四種,及依此觀行滅一切煩惱障。第五懺悔文總說業障,且細說殺生業之懺悔。第六懺悔文敘述偷盜、淫慾、邪淫、四不善語業(即惡口、妄語、綺語、兩舌),及六根所作罪障等之懺悔。第七懺悔文,舉出懺除與三寶有關之一切罪障之懺悔。第八懺悔文述八寒八熱及其他地獄罪報之懺悔。第九懺悔文,懺悔畜生、餓鬼、修羅三惡道及人天余報之罪業。最後為發願回向文。

相關條目

 《 佛學大詞典 》 《 丁福保佛學大辭典》 《中華佛教百科全書 》

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