尚武堂

尚武堂,是全國首創的第一家"以精神修煉為中心的武術教育連鎖機構。

尚武堂
一、詞典釋義
全國第一家以尚武精神修煉為中心的武術教育機構
二、尚武堂的特色和精神理念
1、崇拜武聖關羽以及他所代表的“忠”“勇”“仁”“義”精神
2、所有弟子都必須接受《尚武論》的教育
3、傳授尚武論、洪拳、劈刺、雙節棍、推手、鴛鴦腿等武術技藝
4、為大眾武術練習開闢了先河,讓練武不再只是少數人的專利
三、尚武堂有哪些文化內涵?
【尚武堂】是全國首創的第一家"以精神修煉為中心的武術教育連鎖機構",館長鬍建平先生是常德市武術培訓中心主任,獲全國優秀武術輔導員和中華武術六段,武術散打一級裁判.本館還擁有一批武術三段至五段的優秀教練員.先生一家三代習武,多年來一直從事武術教育,為弘揚中華民族尚武精神的傳統,傳承武術文化,在多年大眾武術教學的經驗基礎上,於2008年成立了尚武堂武術館,旨在施展向全社會傳播中華武術的遠大抱負,並促進大眾武術的發展.
武術是一種文化,武術是一種精神,是強身禦敵的本領,是超越自我的能力,是中華國粹,是祖先用智慧、汗水和生命的實踐中,留給我們的巨大財富。它凝聚了我們祖先對炎黃子孫的無限期望。作為中華民族的子孫,都應該對中華武術有一定的了解,特別是在少年時代習武的經歷,將使人終生受益無窮。
孫中山先生一直是一位武術愛好者和積極倡導者。他說過:“中國的拳腳技擊,與西方的飛機大炮有同等的作用。”他還激勵民眾:“此劇烈競爭時代,不知求自衛之道,則不適於生存。” 他強烈呼籲國人振興武術,強民衛國。1919年,在著名的民族英雄霍元甲成立精武體育會十周年紀念時,他欣然出席並寫下了“尚武精神”的題詞。
遺憾的是,一直以來,人們對武術的認識不深,往往只把習武僅僅看是成強身健體、防身禦敵的本領,沒有看到武術所承載的精神內涵和教育價值,加之社會的功利性追求影響(武術還不是奧運比賽項目),所以一直以來不被高度重視。況且一般人習武比較困難,沒有名師指導,缺乏好的設施和條件,更缺乏對武術文化和尚武精神的認識,很多人雄心勃勃的開始練習後,就又停滯了。這不能不說是對武術發展的重大障礙。
第一章:發展目標
尚武堂武術館的宗旨:推廣大眾武術、弘揚尚武精神,強健國人體魄,強悍民族精神
為傳承弘揚華夏優秀文化,
鍛鍊青少年體魄,
增強面對困難的意志和勇氣、
培養學生自信自強、堅忍不拔之精神,
近期目標:讓尚武精神走向世界!
第二章:文化理念
尚武堂武術館倡導以德為本,造就人才的做人教育,使學生言談舉止文明,待人接物規範,為人處世誠信,以練武術學做人、練意志做強人,認真學刻苦練辦學宗旨。真正使學生通過武術訓練,養成堅強的意志,堅韌的毅力、頑強的吃苦精神,具有勇於開拓的創造精神和獨立生活能力,以及更強的社會適應能力和生存能力。我們要培養文武雙有勇氣、有智慧、有思想、有信仰的少年,堅決反對宣揚暴力。
我們的偶像:關羽——忠勇仁義的化身
我們的信念:忠勇仁義
忠:忠於國家、忠於民族,忠於自己的事業
勇:勇於奮鬥、勇於超越自我
仁:寬厚仁慈、悲天憫人的情懷
義:堅持正義、講求道義、明辨是非
我們的追求:戰勝自我,超越自我,強悍自我
我們的原則:武德為先,不逞暴力。進則勇猛剛毅,退則不矜不伐
我們的責任:完善自我、弘揚國術、報效國家
我們的境界:不抱怨、不放棄、不迷信,消除貪嗔痴
我們的口號:弘揚尚武 強悍精神 超越自我
尚武文化講義:
1.禮拜關公的現實意義(從武聖關羽的忠勇仁義,到現代的尚武精神,關公代表的忠勇仁義精神在過去、現在、未來的社會意義)
2.梁啓超的《中國之武士道》(闡述中華尚武精神的起源和發展,中國武士道的真正涵義)
3.霍元甲的精武精神(強民族之精神須從強民族之體魄開始)
4.毛澤東的體育思想(發展體育運動,增強人民體質;野蠻其體魄,文明其精神)
5.李小龍的愛國主義精神(身材矮小;心雄萬夫;身處海外,心繫中華;謙虛禮讓,不卑不亢)
6.武術的源流和未來(祖先的防身禦敵手段、現代人的精神修煉方式、未來的世界體育形式)
7.習武對於人生的積極影響(樂觀豁達、勇敢自信、堅忍不拔、敢於超越自我、敢於戰勝自我、正直道義、消除心理疾病、戒除不良嗜好、心境平和充實)
第三章:教學內容和形式
教學內容設定:
基礎班課程:尚武論、洪拳、劈刺、雙節棍、推手、鴛鴦腿
加強班課程:太極拳、羅漢拳、刀術、劍術、棍術、槍術、散打、擒拿
特訓班課程:體校武術館全部課程
教學形式:
本館開創性突破:以精神修煉為中心的武術教學模式!
禮拜:學習武術禮儀禮節,培養尚武精神虔誠信仰,和對的中華武德的敬畏之心
坐禪:養成平和充實的心境、戒除浮躁心態
習武:以身體力行的學習體驗來實踐尚武精神
為確保教學質量和教學效果,本館訓練分了四個層次的班級,每班人數不超過30人。

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