漢語辭彙
xuān tóu ㄒㄨㄢ ㄊㄡˊ宣頭（宣頭）
晚 唐 樞密使自禁中受詔，出付中書省，稱為“宣”。至 五代 後唐 時，不由中書省，直接發至樞密院者亦稱為“宣”，小事則發“頭子”，又稱“宣頭”。見 宋 沈括 《夢溪筆談·故事一》。 南唐 李中 《碧雲集》中有《己未歲冬捧宣頭離下蔡》、《捧宣頭許歸侍養》等詩題。《續資治通鑑·宋仁宗皇祐四年》：“己卯，降空名宣頭、札子各一百道，錦襖子、金銀帶各二百，下 狄青 以備賞軍功。”《金史·百官志四》：“故國初與空名宣頭付軍帥，以為功賞。”
作品原文
予及史館檢討①時，議樞密院札子問宣頭②所起。予按唐故事，中書舍人③職掌詔誥，皆寫四本，一本為底，一本為宣。此“宣”謂行出耳，未以名書也。晚唐樞密使自禁中受旨，出付中書④，即謂之“宣”。中書承受，錄之於籍，謂之“宣底”。今史館中尚有《梁宣底》二卷，如今之“聖語簿”也。梁朝初置崇政院⑤，專行密命；至後唐莊宗復樞密使，使郭崇韜、安重誨⑥為之，始分領政事。不關由⑦中書，直行下者謂之“宣”，如中書之“敕”⑧；小事則發頭子、擬堂帖⑨也。至今樞密院用宣及頭子。本朝樞密院亦用札子，但中書札子，宰相押字在上，次相及參相以次向下；樞密院札子，樞長押字在下，副貳以次向上，以此為別。頭子，唯給驛馬⑩之類用之。作品注釋
①史館檢討：史館屬官。掌修日曆、國史，通常以他官兼任。②樞密院：官署名。長官為樞密使。唐代以宦官為樞密使，掌傳達皇帝命令。五代時改以士人充任。宋代為最高軍事機構，掌軍國機務、兵防、邊備、軍馬等政令，與中書省對掌軍政大權，合稱“二府”。札子：官府文書名。宋代中央機構處置公事，已奉皇帝旨意者，許用札子命下級官府執行。有些官員在一定情況下，亦許用札子向皇帝奏事。宣頭：又稱“頭子”，實指零碎事體的宣命檔案，詳見注⑨。
③中書舍人：中書省屬官。掌起草詔令，署敕宣旨，並參議表章、接納上奏文表等事。三國曹魏時已置，後世沿置。宋國中書舍人僅為確定俸祿的官階，實不任職，而另置知制誥及直舍人院起草詔令。神宗元豐年間改官制以後，廢舍人院，建為中書後省，始以中書舍人為事務主管。
④中書：即中書省。自三國曹魏以後，即為中央最高決策機構，其長官多稱中書令，實為宰相。唐宋時宰相於政事堂議事，實是中書省與門下省合署辦公，故政事堂亦稱“中書門下”，或簡稱“中書”。宋代皇城外尚有中書省和門下省，俗稱“外省”或“後省”。
⑤崇政院：五代後梁懲唐代宦官專權之弊，改樞密院為崇政院，以文臣為院使及直院。可參與朝廷機密，然僅備皇帝顧問，承旨宣於宰相而行之，並無決策和專擅行事的權力。
⑥後唐莊宗（985—926）：即李存勖。公元923—926年在位。他在即位後，復改崇政院為樞密院。郭崇韜（？—926）：五代後唐將領。莊宗時首以宰相兼任樞密使。自此樞密院專掌軍事。安重誨（？—931）：五代後唐將領。後唐明宗（李嗣源）時官至樞密使，累加侍中兼中書令。
⑦關由：指政府機構間的文書往來。其文體與札子大同小異。
⑧中書之“敕”：“敕”和“宣”有別。宋承五代，凡皇帝聖旨及札子批狀，由中書省下達者稱“敕”，由樞密院下達者稱“宣”。
⑨發頭子、擬堂帖：此亦指樞密院與中書省之別。凡處置具體事務的文書，樞密院稱“頭子”或“宣頭”，中書省則稱“堂帖”或“札子”。“堂帖”之名，本指唐代政事堂（宰相辦公處）所頒文書，《夢溪筆談》本卷上文有“唐中書指揮事謂之‘堂帖子’”條。
⑩驛馬：驛站的馬。古代為傳遞政府文書而設驛站，供傳遞者更換馬匹或休息、住宿之用。
作品譯文
我剛兼任史館檢討時，參與討論樞密院札子所問宣頭檔案的來歷。我考察唐代舊事，中書舍人職掌起草詔誥，都寫成四份，其中一份為底本，一份為宣本。這個“宣”本指由宮廷頒行出來，在初並未用作檔案的名稱。晚唐樞密使自宮廷中領受皇帝旨意，出而交付中書省，即稱之為“宣”。中書省承受之後，抄錄一份於檔案簿，就稱之為“宣底”。現在史館中還保存有《梁宣底》二卷，就像現在的“聖語簿”。後梁初置崇政院，專掌傳達皇帝的機密詔命；至後唐莊宗恢復樞密院，使郭崇韜、安重誨為樞密使，樞密院才開始分領軍政大權。當時樞密院傳達皇帝旨意的檔案不經由中書省，而直接頒行於下級部門的，就稱為“宣”，如同中書省所頒行的“敕”；至於較小的事體，則由樞密院發頭子，中書省擬堂帖。至今樞密院仍用宣及頭子。本朝樞密院也用札子，但中書省的札子，宰相的簽名畫押在上面，名次在後的宰相及參知政事（副宰相）的簽名畫押依次向下排列；樞密院的札子，則長官的簽名畫押在下面，副長官的簽名畫押依次向上排列，以此與中書省的札子相區別。樞密院的頭子，只在供給驛馬之類的小事情上使用。作品評析
《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。出處簡介
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。
作者簡介
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。作者成就
《宣頭》選自《沈括·夢溪筆談·故事一》沈括北宋科學家、改革家。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》。一位非常博學多才、成就顯著的科學家，我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學，氣象學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的外交家。
沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新曆法，與今天的陽曆相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對共振等規律加以研究。在數學方面，他創立「隙積術」（二階等差級數的求和法）、「會圓術」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。醫學方面，對於有效的藥方，多有記錄，並有多部醫學著作。此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢畢升發明活字印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。
