周子居

周子居，名乘，東漢汝南安城人，曾為泰山太守，在職時得惠政美譽，為時人所讚嘆。 《世說新語》里對周子居的記載，一共只有兩條，一條是他評論別人的，見《德行》之二：“周子居常云：‘吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。 朋友如鏡，可以比照檢查自己身上的過失；對於周子居來說，朋友黃叔度簡直就是一面神鏡，他不但可以照出身上的過失，還可以矯正偏差。

周子居，名乘，東漢汝南安城人，曾為泰山太守，在職時得惠政美譽，為時人所讚嘆。
《世說新語》里對周子居的記載，一共只有兩條，一條是他評論別人的，見《德行》之二：“周子居常云：‘吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。’”，意思是：周子居經常對人說，要是時間長到一個月見不到黃叔度，那么，庸俗貪鄙的心思就又萌生了！一條是別人評論他的，見《賞譽》之一：“陳仲舉嘗嘆曰：‘若周子居者，真治國者器。譬諸寶劍，則世之干將。’”這是陳仲舉在誇獎他，說他堪任治理國家的大才，如同寶劍里的極品“干將”一樣難得和稀少。
周子居身為地方長官，品行端莊、勵精圖治，是一位為人稱道的好官，好官的形成是有原由的：他經常反省、檢查自己的過失，利用好友過失相砥，達到提高修養、不斷進步的目的。

朋友如鏡，可以比照檢查自己身上的過失；對於周子居來說，朋友黃叔度簡直就是一面神鏡，他不但可以照出身上的過失，還可以矯正偏差。在東漢時代，位高權重的太守沒有必要對一介書生的黃叔度溜須拍馬，相反，他可能說出了自己內心的真實想法——人必須經常對照別人檢討自己。