簡介
隋書·經籍志作者
《博物志》由西晉張華編撰。
地位
為中國第一部博物學著作。
貢獻
《博物志》共十卷，分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。實為繼《山海經》後，我國又一部包羅萬象的奇書，填補了我國自古無博物類書籍的空白。
《博物志》另一大貢獻是保存了我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關牛郎織女神話故事的原始資料。據東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷。《隋書·經籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。因原書已佚，故今本《博物志》由後人搜輯而成。
流傳版本
一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中，於十卷中又分三十九目；
另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本，亦作十卷，不分目，次第也和通行本協調，據黃氏說此本系汲古閣影抄宋連江氏刻本，收在《指海》、《龍溪》、《博舍叢書》中，內容與前二書完全相同。
內容
《博物志》中記有山川地理、飛禽走獸、人物傳記、奇異的草木蟲魚以及奇特怪誕的神仙故事，包括神話、古史、博物等內容。其中關於“八月槎”的神話，充滿了美妙的神思遐想。說有人八月乘浮槎至天河見牛郎、織女，展示了天上的星宮景象。博物類中“蜀南多山，彌猴盜婦人”的故事亦寫得完整生動有趣，稱彌猴以長繩引盜大道上漂亮的女子作妻子，產子還送女家食養，頗通人性。這是猿類故事的原型，後有唐傳奇的《補江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽洞記》等承此衍傳下來。卷十中“千日酒”的故事很有韻味，劉玄石飲千日酒醉死，埋葬三年後始醒，因有“玄石飲酒，一醉千日”的佳話。
意義
《博物志》所記山川地理深受《山海經》的影響。如前三卷所記為山川物產，外國、異人、異俗、異產、異獸、異鳥、異蟲、異魚等，性質大略相當於《山海經》的縮寫，內容部分采自古籍，又雜以新的傳聞。其中既有五嶽，又敘“海外各國”，稱五嶽為“華、岱、恆、衡、嵩”。張華還精通方術，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹外，還講到了方士的活動，宣揚服食導引之法。可見張華的知識十分淵博。據晉王嘉《拾遺記》稱，張華“好觀秘異圖緯之書，捃采天下遺逸，自書契之始，考驗神怪，及世間閭里所說”，所以寫成了這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續博物志》，明游潛的《博物志補》均可視為張華的續書。
余視《山海經》及《禹貢》、《爾雅》、《說文》、地誌，雖曰悉備，各有所不載者，作略說。出所不見，粗言遠方，陳山川位象，吉凶有徵。諸國境界，犬牙相入。春秋之後，並相侵伐。其土地不可具詳，其山川地澤，略而言之，正國十二。博物之士，覽而鑒焉。
該書雖沒有被收入《道藏》，但歷來被道教所重視，其中神仙資料常常為道教研究者所引用。
