南美牛仔--高卓人的習俗風采

血統廣義的“高卓”圍獵與走私●皮革生意使西班牙人大發其財,草原上成群的野生畜群是源源不斷的資本。 邊境衝突邊防軍安撫新的混血兒牛皮世界●高卓人守著潘帕草原的野生牛,過著原始、簡單的生活,牲畜是他們的“衣食父母”。 ●不為衣食發愁的高卓人自在、閒散,沒有宗教觀念。

作品目錄

目錄
小引
潘帕草原
●公元16世紀,西班牙冒險者來到古老的印加
帝國找尋“黃金帝國”,他們在空曠的大平原
建立了第一個白人據點,命名為布宜諾斯艾
利斯,將土著印第安人稱為“潘帕”印第安人
這片大平原便是“潘帕草原”。
●粗暴專橫的大自然壓倒了殖民者的野心,被征
服的土地使征服者退回到遠古的穴居時代。
黃金夢
慘敗
“潘帕”
征服者的被征服
高卓人
●入侵者與土著婦女姘居生下的兒女成為獨具
特色的“高卓人”。私生子的屈辱使他們拒絕
傳統而把自己的靈魂和大自然糅在一起。
●高卓人有自已的社會:有偷牲口的盜賊,也有傳
奇英雄;有赤貧的無產者,也有富裕的牧場主。
草原孤兒
懶漢?盜賊?
血統
廣義的“高卓”
圍獵與走私
●皮革生意使西班牙人大發其財,草原上成群
的野生畜群是源源不斷的資本。圍獵濫捕以
謀其皮成為高卓人新的“營生”。
●皮革生意的暴利誘惑了葡萄牙和英國商人。
為反抗西班牙政府的壟斷,走私貿易直接滲
透到潘帕孽原。
圍獵
濫捕
禁而不止
走私船
葡萄牙商人
土著與邊境
●共和野生畜群引發了印第安人和白人之間的
戰爭,最終釀成兩個種族之間的仇恨;殖民政
府增設堡壘、加強邊防軍以保全全。
●“安撫”也是阻止戰爭的辦法之一。長於謀算
的高卓人從“安撫”中得到不少好處。
邊境衝突
邊防軍
安撫
新的混血兒
牛皮世界
●高卓人守著潘帕草原的野生牛,過著原始、簡
單的生活,牲畜是他們的“衣食父母”。
●不為衣食發愁的高卓人自在、閒散,沒有宗教
觀念。
烤牛肉
萬用牛皮
孤立
閒散
馬背生涯
●馬匹是高卓人的交通工具。一匹好馬,一副
上好的馬具是高卓人的最高的欲望,連衣著
服飾“篷秋”也是為適應騎馬而演變而成。
高卓人幾乎是“半人半馬怪”。
●馬黛茶沒有茶葉、咖啡的香味,但它提神解
乏,沖泡簡單,是高卓人日常生活不可缺少
的“飲料”。
人不離馬
衣著
自由遊蕩
馬黛茶
馬上本事
馴馬
半人半馬怪
小酒店
●小酒店是高卓人的市場,也是高卓人生活面
貌的展現:它的野蠻和惡習,它的算計和投
機,它的激情和詩歌。
●格鬥使高卓人獲得榮譽感、滿足征服欲,它使
高卓人狂熱、刺激。毫不畏懼的人總是受到
尊重。
烙印
鐵欄桿
格鬥
賽馬
舞會
守靈
鬥雞
載客大馬車
高卓奇人
●高卓“跟蹤大師”只要往地上的痕跡看上兩
眼,就能找到罪犯,他們有福爾摩斯般的傳奇
故事。
●高卓歌手是生活在今天的行吟詩人,他們代
表著草原上簡樸、動亂、野蠻和危險的生活
記錄民間時事、習俗、歷史、人物生平。
跟蹤大師
嚮導
高卓惡人
高卓歌手
戰爭
●19世紀上半葉,隨著戰爭的不斷爆發,高卓
人成為社會需要的戰士;勇敢好鬥的高卓人
也為自己找到了施展馳騁、廝殺本領的舞台。
●開明的高卓領袖烏爾基薩帶領的高卓部隊打
敗了獨霸全國的高卓霸主羅沙斯,繼續一度被
中斷的共和國的建設,走上民主立憲的道路。
革天然戰士
戰場上
游擊戰
內戰
文學中的再生
●高卓人自由浪漫的天性為他們在文學上的成
功奠定了成功的基礎;高卓英雄馬丁?菲耶羅
胡安?莫雷拉是文學作品主人公中的佼佼者。
●作品中主人公形象代表著對往昔粗獷勇武的
追思和對原始草原生活的留戀。
桑托斯?維加
馬丁?菲耶羅
胡安?莫雷拉
民間口頭文學
堂?塞昆多
城裡的假高卓

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