冷歷史

連結:古人的名劍風流 連結:東道主的由來 連結:聊聊古代的儒將

基本信息

出版社: 浙江人民出版社; 第1版 (2012年5月30日)
平裝: 229頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787213048364
條形碼: 9787213048364
品牌: 北京磨鐵
ASIN: B007X93BES

內容簡介

《冷歷史》絕對是趣味性和知識性結合最好的一本書!書中講述了日常生活中我們經常會使用到,但又知之不詳的歷史常識,它們隱藏在生活中,每每提及又被人追問時,不免出現答不出的尷尬。例如,“五脊六獸”究竟是什麼東西,為何用它來形容身體難受;為什麼說祖墳冒青煙,而不是紫煙,白煙;誰才是歷史上的第一個冠軍?當“尚方寶劍”遇到“免死金牌”究竟誰勝誰敗?古代的情人節究竟是哪天;張飛是莽夫還是儒將……
看過《冷歷史》會使你充實自己的知識庫,豐富知識量,也會顛覆你對歷史常識的認識,其實歷史並不遙遠,它就在你身邊。

編輯推薦

《冷歷史》編輯推薦:吹牛必備的歷史常識百科!首本將知識性與趣味性完美結合的讀本,顛覆你的歷史常識觀!其實歷史並不遙遠,它就在你身邊!

作者簡介

三不,文學愛好者,為雜誌撰寫過短篇小說和影評。對歷史文化有濃厚的興趣,文筆流暢,現為電台文案。

目錄

【歷史】
誰才是歷史上第一個“冠軍”
誰是中國第一個“冠軍”
傳奇“冠軍”霍去病
歷史上的其他“冠軍”們
略談“將軍”與“雜號將軍”
連結一:第一個反秦的聲音――陳勝吳廣起義
連結二:西晉一統與五胡亂華
當尚方寶劍遇到免死金牌
尚方寶劍尚方制
丹書鐵免死牌
當尚方寶劍遇到免死金牌
連結:古人的名劍風流
一場由“茅”引發的血案
“茅”原來是戰旗
在古代象徵神聖的“茅”
因“茅”而引發的戰爭
連結一:春秋五霸
連結二:酣暢淋漓的中國酒文化
貼士:飲中八仙歌
“黃花閨女”哪裡來的黃花
黃花閨女與公主
古人的妝容
魏晉的病態審美
唐朝盛行的女易男裝
連結一:巾幗不讓鬚眉――略談幾位古代女英雄
連結二:竹林七賢
難道古代也有婚姻介紹所
與父母同樣重要的媒人
最早的公務員――媒官
民間的說合者――私媒
連結一:三書六禮話婚姻
連結二:古代的政治婚姻
【民俗】
請客為什麼說“做東”而不是“做南”“做北”
做東源於“坐東”
方位與地位
老師為何坐“西席”
左右有先後
連結:東道主的由來
為什麼說“祖墳冒青煙”而不是“紫煙”“白煙”
中國人的祖先崇拜
風水堪輿與身後事
東方青為尊
連結:龍脈是什麼?
玄關究竟指的是哪裡
玄之又玄的玄關
建築中的玄關之源
話說古代屏風
七夕真的是古代情人節嗎
“七夕節”原非情人節
“七夕節”有什麼風俗
古人為什麼過七夕
古代情人節究竟是哪天
連結:煙花燈火話上元
誰是中國土生土長的丘比特
姻緣前定有月老
一化為二稱和合
何事紛紛話愛神
連結:紅娘、冰人與伐柯人
貼士一:忍耐歌
貼士二:調笑令・鶯鶯
【逸事】
梁山好漢朱貴綽號“旱地忽律”是什麼意思
是鱷,還是龍呢
鱷魚的古代生活
連結:古今同種異名的動物
貼士:古代的五蟲
張飛究竟是莽夫還是儒將
馬銘刁斗
歌賦畫美人
其事由來久 難辨偽與真
連結:聊聊古代的儒將
孔子“以貌取人”把誰看走眼了
讓孔子也看走眼的子羽
讓孔子最頭疼的學生――宰予
制度化的以貌取人
連結:賣柑者言
寺廟裡的彌勒佛一直那么胖嗎
佛經中另類的彌勒
彌勒源於原始崇拜嗎
中國人信仰彌勒之始
你也彌勒 我也彌勒
發福了的笑口彌勒
本為男身的觀音菩薩
女身觀音與隨侍
連結一:與彌勒同具親民形象的神仙人物――濟公
連結二:楹聯趣談
貼士:般若波羅蜜多心經
蘇軾與高俅不得不說的故事
誰是“小蘇學士”
蘇軾與高俅
高俅究竟是個怎樣的人
歷史上的弄臣們
蹴鞠屢過飛鳥上
連結一:唐宋八大家
連結二:蘇東坡逸事
連結三:烏台詩案
【稱謂】
“五脊六獸”到底有多難受
屋脊上的建築文化
關於屋脊蹲獸的傳說
從古建築屋脊的樣式看貴賤尊卑之分
連結一:傳統民間建築中的裝飾
連結二:古建築中的“鎮宅寶匣”
“三十年河東,三十年河西”指的是哪條河
會“走”的河
黃河改道的幾個重要階段
被黃河“霸占”的濟水
千古一將郭子儀
河東究竟是指哪裡
連結一:我國各省份名稱的由來及沿革
連結二:河東獅吼的故事
連結三:項羽“自刎烏江”與紅軍“強渡烏江”是同一個地方嗎
打油詩打的是什麼“油”
打油詩自打油始
打油詩的發展
今天的打油詩
連結:魯迅與打油詩
貼士:四愁詩
“病入膏肓”究竟是病在哪裡
晉景公之死:陷而卒
趙氏孤兒與歷史上的晉景公
再說晉景公之死
以膏肓之穴療膏肓之疾
連結:“趙氏孤兒”的故事
“朕”是誰都可以自稱的嗎
“始皇帝”定稱
“孤家寡人”與“陛下”
與皇帝有關的一些稱謂
連結一:毀譽參半的秦始皇
連結二:探秘秦始皇的不死藥
連結三:三皇五帝的傳說

序言

首先,這是一本關於歷史的書。
歷史就是過去的事,可是,過去的事有什麼好說的呢?
老子說:執古之道,以御今之有。李世民說:以史為鑑,可知興衰。列寧同志說:忘記歷史就意味著背叛。
看來,即便是過去的事,也還是有其用處的。
但是,無論是“為鑑”還是“御今之有”,對本書而言都顯得有些托大,作者也從未敢想賦予此書如此深度。如此說來,這本書可不可讀呢?
錢大昕曾作過一副對子:有酒學仙,無酒學佛;剛日讀經,柔日讀史。且不管天干地支的紀年,不妨只從字面附會,讀經選剛日,如同正業;讀史在柔日,好像消閒。本書題選旁門,材取左道,難登大雅之堂,不入方家之眼,堪當閒書之名。
所以,若只作枕邊廁上之消閒、飯局聚會之談資,其實也還是可讀的。
本書於2008年10月落筆,初稿於次年6月完工,其後數次刪改,至今始成。四年倏忽而過,至今猶記選題之初與張庭政兄的幾番暢晤,而如今故友渺渺,不知仙蹤何處。四年之間,人事更改,百千年後,你我亦皆成歷史,想來唏噓。
作者並非專業出身,力有不逮,其中諸多疏漏誤植,務請見諒。若有所指正,更不勝感激。
是為序。
於廣州花城大道
2012年4月23日

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