內容簡介
兩漢是我國承載物質文明和精神文明重多的歷史時期之一。西漢初年，漢武帝採取休養生息政策，推行統一的多民族中央集權封建專制制度，繼而有了“文景之治”，天文、醫藥學、軍事、農業技術等有了較大發展，發展的經濟，文化和較完善的政治制度為豐富的哲學理論的產生提供了條件。
《兩漢哲學》適合哲學愛好者、研究者閱讀。
書籍目錄
序言
第一章 導論
第一節 中國封建社會前期的哲學思想
第二節 兩漢哲學的社會歷史條件
第三節 兩漢時期的哲學思想概覽
第二章 漢初的“黃老之學”
第一節 漢初“黃老之學”的緣起
第二節 漢初“黃老”中的哲學思想
第三章 《黃老帛書》的哲學思想
第一節 “道”就是天地萬物的總規律
第二節 《黃老帛書》執道、循理、審時、守度的理性思維
第三節 “必以陰陽明大義”的辯證法思想
第四章 賈誼的哲學思想
第一節 賈誼的生平與著作
第二節 賈誼主要的哲學思想
第五章 董仲舒的哲學思想
第一節 董仲舒的生平及其著作
第二節 董仲舒的主要哲學思想
第六章 西漢時期的思想上層建築
第一節 西漢時期思想上層建築的基本內容及主要文獻和典籍
第二節 《禮記》
第三節 《樂記》
第四節 《中庸》
第五節 《大學》
第七章 《淮南子》的“黃老之學”
第一節 劉安其人和《淮南子》其書
第二節 《淮南子》主要的哲學思想
第八章 《鹽鐵論》及其“義利之辨”
第一節 《鹽鐵論》一書的社會背景
第二節 《鹽鐵論》一書的主要內容
第三節 《鹽鐵論》中的“義利之辨”
第四節 “賢良文學”與《大學》的一致性
第九章 緯書和《白虎通義》的神學世界觀
第一節 緯書及其宗教神學
第二節 《白虎通義》的神學世界觀
第十章 “古文經學”和劉向、劉歆父子及揚雄、桓譚的無神論思想
第一節 “古文經學”與“石渠會議”
第二節 劉向、劉歆父子和揚雄、桓譚的無神論
第十一章 王充的樸素唯物主義哲學
第一節 王充及其哲學思想的產生
第二節 王充主要的哲學思想
第十二章 東漢末年的無神論與《太平經>
第一節 東漢末年的政治危機與社會矛盾
第二節 張衡的無神論和宇宙觀
第三節 王符的自然觀和社會進步的思想
第四節 仲長統的無神論和進步的歷史觀
第五節 《太平經》中的“太平思想”
後記
作者簡介
曾仕禮，雲南省鎮雄縣人，1947年7月生。1966年中師畢業並從事教育工作；1982年1月畢業於雲南民族學院政治系政治專業，獲法學學士學位，繼續從事教育工作。1985年調到昭通師專擔任哲學教師。1988年被聘為哲學講師，1995年被評聘為哲學副教授。1995年至1996年到北京大學哲學系做訪問學者進修。2004年10月被評聘為哲學教授。
長期從事教學工作，1985年以來已發表的學術論文主要有：《杜林哲學體系性質初探》(被中國人民大學《複印報刊資料·外國哲學與哲學史》1986年第11期全文轉載)；形上學系列論文八篇，《真理的實踐標準、價值判斷和邏輯證明》、《正確處理改革、發展和穩定的關係極端重要》、《“從實際出發發展生產力”是xF小平“特色理論”的哲學基礎》、《人的本質及其對它的認識》等三十餘篇，二十餘萬字。其中，有近十篇被收入國家級優秀論文集。先後出版著作《哲學原理》(科學文化出版社2003年5月)和《先秦哲學》(雲南大學出版社2009年9月)，總計約一百零一萬字。
