來源
偽知識階級出自陶行知著作學習筆記：“偽知識階級”與學術腐敗。
簡介
一
陶行知隱性腐敗早就泛濫了。當今中國遍街皆“教授”，名副其實者寥寥無幾。名實相乖者，則多半受益於隱性腐敗。有朋友在高校任教，不過數年即接獲數十封公共課教材編寫邀請函，無一例外地允諾，只要分銷某教材達幾百冊，即可贈副主編頭銜；只要分銷某教材千冊以上，即可贈主編頭銜。似此，如果那位朋友有指定學生用書的許可權，就可以名正言順地再三再四地過主編癮了。但凡過了這么幾把主編癮，教授副教授又有何難哉？無怪乎公共課教材編寫多年來一直紅紅火火。甚至同一門課，同一個城市之內，可以同時流通十來本不同的教材。而所謂“不同”，也無非是編寫者人名不同，出版社名字不同，裝幀設計不同而已。其內容，觀點，則毫無區別，莫不是我中有你，你中有我，整個一個克隆版。
又豈止公共課教材編寫如此。如雷頤所云：“各級各類學術刊物數不勝數，使人目不暇接，但細細讀來，那一篇篇填充版面的學術文章絕大多數都是低水平重複，一番宏論之後卻是空洞無物，真正有新意、有創見，哪怕是把一個小問題的研究略微向前推進一步的文章實不多見，屈指可數。”相當數量的學術刊物，甚至圈內都乏人訂閱，主要原因就在這裡，而不單因為所謂“曲高和寡”。
還有等而下之的--形形色色的內刊、增刊，只要你給版面費，基本上來者不拒。所發表的絕大多數“論文”，與心得體會、工作報告，基本上沒有二致。
那些出版物絕少學術含量，卻大行其道，箇中奧妙何在？無非因為它能解決某類從業者的職稱問題！耗費民脂民膏，僅僅是為了把不可輕授之“名器”，授於名不副實之人。如此公權私用，謂之腐敗，當不為過。而這種腐敗，卻是公開的、合法的，程式上很難說有什麼不當。故謂之“隱性腐敗”。
二
克隆版“學術成果”，七十多年前的陶行知先生有過一個稱呼，叫做“偽知識”。
陶先生說：“銀行要想正經生意必須根據準備金去發行鈔票，鈔票是不可濫發的。學者不願自欺欺人，必須根據經驗去發表文字。文字是不可濫寫的。濫發鈔票，鈔票便不值錢；濫寫文字，文字也不值錢。歐戰後，德國馬克一落千丈，當時有句笑話，說是‘請得一席客，汽車載馬克'；這句話的意思是馬克紙幣價格跌的太低，尋常請一席酒要用汽車裝馬克去付帳。這是德國不根據準備金而濫發紙幣之過。濫發鈔票，則雖名為鈔票，幾是假鈔票。吾國文人寫出了汗牛充棟的文字，青年學子把他們在腦袋子裡都裝滿了，拿出來，換不得一肚飽。這些文字和德國紙馬克是一樣的不值錢，因為他們是在經驗以外濫發的文字，是不值錢的偽知識。”
“經驗以外濫發的文字”是“偽知識”，專門炮製這種文字的人們，當然就是“偽知識階級”了。陶先生對“偽知識階級”極為不屑，貶他們為“廢人”；說他們的最大特長，不過是“害人”。
這些廢人只是為“惜字爐”繼續不斷的製造燃料，他們對於知識的全體是毫無貢獻的。從大的方面看，他們是居於必敗之地。但從他們個人方面看，卻也有幸而成的與不幸而敗的之分別。他們成則為達官貴人，敗則為土豪、劣紳、訟棍、刀筆吏、教書先生。最可痛心的，就是這些廢人應考不中，只有做土豪、劣紳、訟棍、刀筆吏、教書先生的幾條出路。他們沒有真本領賺飯吃，只得拿假知識去搶飯吃，騙飯吃。土豪、劣紳、訟棍、刀筆吏之害人，我們是容易知道的；教書先生之害人更廣、更深、更切。我們是不知道的。教書先生直接為父兄教子弟，間接就是代帝王訓練“偽知識”階級。他們的知識，出賣給別人吧，嫌他太假；出賣給皇帝吧，又嫌他假得不徹底。不得已，只好拿來哄騙小孩子。這樣一來，非同小可，大書呆子教小書呆子，幾乎把全國中才以上的人都變成書呆子了，都勾引進偽知識階級了。
既然“偽知識階級”為害如此之烈，為什麼竟能夠存在呢？陶先生認為，這是因為有一個巨量的買方市場。這個巨量的買方市場，就是皇帝。
創業的皇帝大都是天才。天才忌天才是很自然的一件事。天下最厲害的無過於天才得到了真知識。如果政治的天才從經驗上得了關於政治的真知灼見，誰的江山也坐不穩。做皇帝的人，特別是創業之主，是十分明了此中關係的，並且是一百分的不願意把江山給人奪去。他要把江山當作子孫萬世之業，必得要收拾這些天才。收拾的法子是使天才離開真知識去取偽知識。天才如何就他的範圍、進他的圈套呢?說來倒很簡單。皇帝引誘天才進偽知識的圈套有幾個法子。一，照他的意旨在偽知識上用功，便有吃好飯的希望。俗話說“只有窮秀才，沒有窮舉人”，偽知識的工夫做得愈高愈深，便愈能解決吃飯問題。二，照他的意旨在偽知識上用功，便有做大官的希望。世上之安富尊榮，盡他享受。中了狀元還可以做附馬爺，娶皇帝的女兒為妻。穿破布爛棉花去赴朝考的人，個個都有衣錦回鄉的可能。三，照他的意旨在偽知識上用功，便有榮宗耀祖的希望。這樣一來，全家全族的人都在那兒拿著鞭子代皇帝使勁趕他進圈套子。倘使他沒有旅費，親族必定要為他湊個會，或是借錢給他去應試。倘使他不去，又必定要用“不長進一”一類的話來羞辱他，使他覺得不去應試是可恥的。全家全族的力量都做皇帝的後盾，把天才的兒孫象趕驢子樣一個個的趕進皇帝的圈套，天下的天才乃沒有能倖免的了。
“偽知識”階級不是少數人可以組織成功的。有了皇帝做大批的收買，全社會做這大批生意的買辦，個人為名利權位所誘而不能抵抗出賣，“偽知識”階級乃完全告成。依皇帝的目光看來，這便是“天下英雄，盡入我彀中”。
也就是說，“偽知識”階級是特殊勢力造成的，特殊勢力之所以要造成一個“偽知識階級”，不過是以此消磨民間天才。在只存在皇帝與民爭的時代，此種權謀“確是一個很妙的計策”。但到了近代，國與國爭的時代，此種權謀就徒然害國而已--“以偽知識的國與真知識的國抗衡，好一比是拿雞蛋碰石頭，那有不破碎的道理!”向“偽知識”開戰、向“偽知識階級”開戰，因之構成救亡的必要條件。時代要求著消滅“偽知識階級”；同時在客觀上，“收買偽知識的帝王已經消滅，再也找不出第二個特殊勢力能養這許多無聊的人。”陶行知據此斷言：“偽知識階級”在中國現狀之下已經是山窮水盡了！
陶先生的解剖，令人拍案叫絕。但同時不能不承認，就一部二十世紀的中國歷史來看，陶先生的預言卻是太天真、太樂觀了。
三
“偽知識階級”的確乏善可陳。但從根本上說，他們也是受害者。是時代的洪流把他們裹挾到了那個尷尬的河道。在過去他們往往是不自覺，在今天則往往是無奈。過去那個時代早就定型了他們，今天他們除了“為‘惜字爐’繼續不斷的製造燃料”，還能做什麼呢？一切都來不及了。他們有生存的權利，何況他們的現狀也不能只要他們負責。所以，對他們不能過多責怪。如雷頤所云：“大家其實都是常人，靠薪水吃飯、住房、養家，委實不易。想略有改善，便有賴於稿費和職稱”。而且說到底，他們“為‘惜字爐’繼續不斷的製造燃料”所換得的一點利潤，不過是維持政治系統運轉的天文數字一般的成本中，微不足道的一點零頭而已。可以說是時代錯誤的一份必要的代價罷。
但，新一代卻萬萬不可以此為自己開脫。陶先生早就警告了我們：“二十世紀以後的世界，屬於努力探獲真知識的民族。凡是崇拜偽知識的民族，都要漸就衰弱以至於滅忘。”“我們個人與民族的生存都要以真知識為基礎。偽知識是流沙，千萬不可在他上面流連忘返。早一點覺悟，便是早一點離開死路，也就是早一點走向生路。”而且今天的時代，也給我們展示了離開死路、走向生路的豐富的選擇空間。如果僅僅為了一個飯碗，盡可另棲高枝，而不必屈就寒窗。既然選擇寒窗，就應該對這份職業有起碼的尊重，承認它的神聖性，服從它的神聖性。即：服從於良知的召喚，但憑自己的良知，去探究真問題，尋求真知識，為民族的安身立命、為人類的安身立命，貢獻自己的智慧。只有這樣，我們才能安妥自己的魂靈。否則，屈服於良知以外的壓力，絕不可能指望時代原諒。
這就是說，“偽知識”和“偽知識階級”的存在，歷史上有它的必然性。我們不必過多責備歷史，但我們不能不對自己的時代負責。所以，作為歷史慣性的隱性學術腐敗，我們並沒有幻想一朝打掃乾淨，但在我們新的一代，隱性學術腐敗絕對不能有立錐之地，我們新的一代絕對不能給“偽知識階級”延續香火。“偽知識階級”已經到了末世，我們必須讓它在我們的手中終結。
似此，我們就要如陶先生說的那樣去做：
一、從今以後，我們應當放棄一切固有的偽知識；
二、從今以後，我們應當拒絕承受一切新來的偽知識；
三、從今以後，我們應當制止自己不要再把偽知識傳與後輩；
四、從今以後，我們應當陪著後起的青年共同努力去探真知識的泉源。
只有這樣，才能真正讓隱性學術腐敗斷子絕孫，才能真正讓 "偽知識階級" 斷子絕孫。我們個人與民族，也才能真正告別偽知識的流沙，而走向新生。
