台北保全宮
據《台灣文化志》所述，嘉慶年間（1796—1820年），大隆同莊境民深感大帝神跡昭著，普救眾生，大隆同莊境民世代受其恩澤，故眾議興建“保全宮”，於是有巨富王仁記、王義記一族慷慨獻地，於
保全宮清嘉慶十年（1805年）開始興建，道光十年（1830年）建成，歷時25年，整座宮觀富麗堂皇，為台北市最大的道教官觀。1898年、1917年、1967年該觀經過三次修繕，1981年又進行了擴建，成今日之規模。該觀主奉保生大帝老祖、二祖、三祖至六祖，以及平安祖、白礁祖，另奉祀中壇元帥、三十六天將、黑虎將軍；後殿祀神農大帝、孔聖夫子、關聖帝君、玄天上帝；西廂供奉註生娘娘、池頭夫人、太歲星君；此外還有供奉玉皇大帝和無極天至尊的凌霄寶殿，以及供奉孔子的鄰聖苑。該觀最大的慶典是在農曆的三月二十三日，這天要舉行盛大的遊行表演和13個祭祀團體的“大道法會”，並演出極具特色的台灣“家姓戲”，來慶祝保生大帝的誕辰。
簡介
保全宮大龍峒保全宮座落在大同區大龍街與哈密街交叉口附近，與艋岬龍山寺、清水嚴祖師廟並列為台北市三大寺廟，列入二 級古蹟。
保全宮俗稱大浪泵宮，主祀保生大帝，是福建同安移民赴白礁祖廟奉迎來台。保生大帝俗稱大道公或吳真人，為一醫神，故保全宮以藥籤最出名，民間也稱保全宮為大道公廟。台灣供奉保生大帝的廟宇約有150多座，大龍峒保全宮是當中香火相當鼎盛的一座，布局宏偉、建築富麗，具備清末的前殿、正殿與後殿的典型三殿式格局。
保全宮前殿面寬五開間，牆體皆為石材，中央入口設定蟠龍石柱，呈現渾厚之感，這些石垛大都為嘉慶年間所雕。正殿采歇山重詹式，四面走馬廊，外牆上構圖嚴謹、設色均佳的彩畫，如鍾馗嫁妹回娘家、八仙大鬧東海等。仔細端詳前殿中門的一對石獅子，和一般寺廟傳統的手法大異其趣，原來一雄一雌的石獅，應該是雄師張口、雌獅閉口，但這裡的兩頭石獅竟然都張著大口呢！
正殿後方為後進大樓，四樓設凌霄寶殿供奉玉皇大帝，三樓為大雄寶殿奉釋迦牟尼佛，二樓則附設圖書館，開放民眾使用。每逢農曆3月14日保生大帝聖誕前夕，信徒以各種表演形式開道，簇擁著神轎出巡，熱鬧非凡，是台北市重要的民間祭祀、遊藝活動之一，為大龍峒保全宮揭開一年一度的盛會。
保全宮的歷史發展
保全宮根據《淡水廳志》記載是在嘉慶10年（公元1805年）興建，歷經10年落成；但在《台北保全宮專志》所記載的是乾隆7年（公元1742年）有泉州同安移民從其原鄉白礁慈濟宮保生大帝分火來台，初期是木造的廟宇，後來神跡威赫居民便在乾隆20年（公元1755年）擴建，歷經5年完工；更值得民眾考證的是，在保全宮大殿的龍柱落款是在嘉慶9年（公元1804年），如此顯示保全宮創建的年代比文獻上所記載的更要提早幾年。保全宮在日據時代曾進行一次大規模的重修，光復以後由於戰爭影響因此廟務漸荒，至民國41年在地仕紳創立保全宮臨時重整委員會，46年改制成保全宮委員會，在主任委員的努力下籌得經費便開始復建，並增建圍牆和花園造景；民國63年保全宮委員會發展成財團法人機制，走向服務便民的廟宇，85年成立保生文教基金會，對於傳統、藝術、教育等社會層面上具有更大的貢獻。
保全宮的建築特色
保全宮為三殿三進式，第一進為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，重檐歇山屋頂的前殿為『三川殿』，石雕的牆面為19世紀初作品，而中門的蟠龍八角檐柱一對是保全宮現存最早的石雕作品，為1804年所建；後殿主奉神農氏因此又稱『神農殿』，左右兩側則附祀孔子與關雲長，殿右為保恩堂供奉歷代同安名人神位，並設有凌宵寶殿、大雄寶殿，供奉道家三清與佛家三寶佛。
保生文化祭
保生文化祭就是保全宮每年例行的繞境活動，在保生大帝神誕前一天農曆3月14日舉行，當天會有許多傳統活動，上午在廟埕舉行民俗競技，下午1點開始由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道，接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等展開拜壽表演，最後的放火獅活動更將繞境推到高潮；保生文化祭除了繞境活動外，古蹟導覽的活動更是受到歡迎，讓學校機關團體等增進對鄉土藝術的認識與了解。
