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上帝借著先知和使徒，賜給我們一本聖經，其目的不但是要叫人相信基督，獲得救恩的知識，也是為要教導信徒學義成聖，“叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事”（提後三15-17）。故此，信徒若要保持屬靈的活力，必須注意靈糧的營養和滋補；而聖經就是天上賜下來的靈糧。因此，閱讀聖經，研究其中真理，乃是每一個有生命的基督徒，經常必須作的功課。
對於基本救恩問題，似乎簡淺易懂。但若要進一步追究，就會發現，聖經的教訓也是相當深奧的。不但需要帶著謙虛的心，仰求聖靈的指導，也需要對歷史背景，作者的身份、經歷、目的和用辭等等有相當的瞭解。尤其是一般讀者，對聖經原文缺少閱讀的能力。凡此種種困難，都會使信徒感到，發掘聖經的寶藏，並非簡易的一件事。
另一方面，牧師和傳道師雖經神學的進修，對解釋聖經的原理和方法，曾有受授，但若說要能解釋全部聖經，甚至某一卷經書的全部真諦，那真是百不得一了。
有鑒於此，改革宗領袖加爾文在他極其忙碌的傳道工作中，立意抽出時間著作聖經注釋，不但為幫助當時的牧師和傳道師，作為準備證道講授時的參考資料，對十六世紀時代的信徒，在靈修研究聖經時，有一個指標，也能藉此流傳於世，協助後世的教會。
加爾文在神學上的造詣，是眾所周知的，在此不必多作介紹。他對聖經各卷的注釋，都是按照“以經解經”的原則，彼此對照、調和、襯托；他強調，聖經既是上帝的話，而上帝乃是真理的源頭，聖經的教訓必是前後相符，一貫無誤的。他充分利用他在神學上和法律上的知識及才幹，掰開真理的餅。
加爾文聖經注釋的另一特點，乃是虔誠之心的流露。他知道，不管你對真理有多么的瞭解和認識，若沒有虔誠的心意，一切都是徒然。他的注釋並不是要幫助你了解真理，而更是要引導你愛慕真理的主耶穌基督。
譯者任以撒謹識
主後一九七二年四月
