基本概況
廬山鐵佛寺位於江西九江市區南端約14公里處的廬山西北蓮花洞旁，坐落在蓮花峰北坳中央幽谷深澗下，坐東朝西，背靠主峰蓮花峰，左右分別與雞公石，錦繡峰相連，形成東、南、北山脈環繞，群峰相連，兩側山勢順延直下，使整個山巒酷似一把太師椅，朝西一面豁然開朗，橫空遙望，空空如也，惟遠處江、湖，天水一色，虛無縹緲，茫然成楫。鐵佛寺象置於太師椅中的一顆璀璨亮麗的明珠，在陽光下熠熠生輝。鐵佛寺旁有一條流淌數千年，清澈如鏡的白龍泉，似一條小白龍伴繞著鐵佛寺歡快流過，為寺院添就了幾分怡人的生機。鐵佛寺建築群依山勢而建，繡谷蔥蘢中鋪建的千佛殿、念佛堂、大雄寶殿、天王殿、功德樓、萬佛塔等主體建築，分別處在層巒疊嶂之中，使人時有雲霧繚繞，層入迭出之感；如遇光風霽月，陽光始開，可見屋頂彩瓦熠熠發亮，光彩奪目。這裡環境優雅，景色秀麗，竹葉遮日，松林掩宇。如同輕紗幔帳，尤顯神秘而俊俏。1997年5月，僧人寬忍法師留下了“幢幢高樓拔地起，重重帝網耀雲霓”讚美廬山鐵佛寺一派佛門勝景的詩句。這就是20年來在妙樂法師主持下逐漸修復、發展壯大起來的佛教叢林——廬山鐵佛寺。歷史沿革
據史料記載，廬山鐵佛寺初創於唐貞觀年間（公元627－649年），由隱僧、時任寺主昆仲禪師興建，始為比丘道場。自此，在廬山腳下，幽谷深澗中一爐香火，伴隨人間冷暖，無論春夏秋冬，年復一年，代代不滅。唐末宋初，戰亂不斷，生靈塗炭，民不聊生，寺院難以為繼，至宋代太平興國年間（公元976-979年），比丘尼願蓮法師以廣收女眾為主體在此出家修道，擴大女眾地位，鑄制鐵佛壯大道場，取寺名為“鐵骨寺”、“鐵骨庵”（“鐵骨”意為鐵心修行的尼姑）。禪寺遂成為比丘尼道場。那時，很長一段時間內，“寺”與“庵”同義，願蓮碣句中提出“雲（宋代把婦女的頭髮稱為雲鬢，這裡“雲”有隱喻女子頭髮的意思）生功成就，願蓮傳真禪”，為扭轉教內岐視女眾的傾向，爭取女尼獨立地位，她就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”，後又改名“鐵骨庵”等。因“骨”與“姑”有諧音之處，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵僧尼用鐵骨心腸專心修行。明代四大高僧之一的德清大師（號憨山老人）雲遊廬山鐵骨庵時，曾賦詩一首，讚揚鐵骨錚錚，流傳不息。詩曰：“江上青山不斷春，門前流水淨無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。”明萬曆年間（1573－1619年）庵中尼眾鑄6尺鐵佛一尊，此後，鐵骨庵復更名為鐵佛寺。從明萬曆到民國近300年裡，鐵佛寺尼眾多在空門隱修，足不出戶，有興有衰。到了民國初年，由吉安32位居士發心重修，修繕後的鐵佛寺有大殿13幢，佛像600餘尊。鐵佛寺雖歷史久遠，但一直名不見經傳，處於獨立的“子廟、小廟”的境地。民國年間又屢遭戰火，到“文化大革命”後，僅留下舊殿堂一間，也是搖搖欲墜，破敗將傾。連象徵著寺廟至尊的6尺鐵佛也被化為灰燼。
1988年4月，妙樂法師偶游廬山鐵佛寺，見寺廟斷檐殘壁，又在白龍橋南端見願蓮大師的“雲生功成就，願蓮傳真禪”的偈句，遂發願重修鐵佛寺。 1989年8月，九江市政府以市府辦字【1989】15號檔案批准，釋妙樂法師承擔起鐵佛寺的重建任務。初建時期，周圍雜草叢生，遍地荊棘，山上無水，下山無路，建房無電。復建之難，投資之巨，何等不易。然而，妙樂法師沒有被困難嚇倒，她把祖上四代吃素修行留下的家底全部拿來，又將家中的房產變賣一空，加上大兒子犧牲時政府的撫恤金，共籌得18.5萬元，用兩隻水桶挑上山來作為啟動資金，於1988年8月25日正式上山奠基。她帶領信眾以愚公移山的精神，披荊斬棘、炸石鋪路，冒著嚴寒酷暑運送山石，開闢出條條公路及寬闊的石板台階；為覓水源，她在山洞靜坐九天，粒米未進，感得西方三聖化現成老虎，指示水源所在，終於扭轉了“三無”的局面。妙樂法師與大家患難與共，她白天工作，從整體規劃、設計圖紙到施工進程；從建築材料的購買、搬運到數十人的衣著飲食，事無巨細，都要她運籌帷幄，親力親為。更可貴的是，再忙，她都要堅持在凌晨3點鐘做好佛門日課，白日的勞作也從未受到影響；同時，還要在曠野露天為眾信弟子講經說法、幫眾生排憂解難；晚上坐洞苦修，歷時三年之久。妙樂法師每天躬力勞作，餐風露宿，累了不叫苦，病了依然工作，幾乎沒有休息時間，感動了四方信眾，紛紛捐資助建。 經過十幾年如一日的艱苦奮鬥，憑著鐵骨錚心，歷盡九磨十難，自籌資金，終於建成了占地200餘畝、總建築面積10,000餘平方米蔚為大觀的建築群體，現有佛像1,357尊，使一座千年古剎重放光芒，崛起為嶄新的宗教開放場所、新興的旅遊文化景點。遙觀寺景，新建千佛殿、萬佛塔、念佛堂、印妙講堂、南北寮房、觀音堂、齋堂、方丈室、大雄寶殿、天王殿、功德樓等自上而下有序地點綴在層巒秀谷之中，層層石階接引，步步蓮花相伴，雄峻莊嚴，金碧輝煌，正是“幢幢高樓拔地起，重重帝網耀雲霓”的佛門勝景。晨鐘暮鼓，香雲裊裊，純正清淨的佛門氛圍，令人留連讚嘆。現在鐵佛寺又買下了毗鄰占地126畝的竹泉山莊，繼續為更宏偉的目標奮戰。 2002年10月，時任中國佛教協會會長一誠大師考察鐵佛寺時，欣然題詞：“鐵佛飛來金色世界，鐘聲傳去普利人天”。
2009年11月6日，在中國佛教協會支持下，經湖北省民宗委批准，妙樂法師在湖北黃梅妙樂寺升座，自此，妙樂法師常住湖北妙樂寺，全權委託鐵佛寺監院，妙樂法師的徒弟釋演參代其管理廬山鐵佛寺。妙樂法師離開鐵佛寺常住後，標誌著廬山鐵佛寺是在妙樂法師領導下，以比丘尼為主體的道場轉移到湖北黃梅，代之而起的是以妙樂法師徒弟組成的比丘繼續建設和發展中的比丘道場。
妙樂法師在20年的恢復，修建廬山鐵佛寺過程中，自1994年開始，幾乎同步在湖北黃梅興建黃梅妙樂寺，故有人說，湖北妙樂寺是廬山鐵佛寺“派生的”，妙樂法師有自己的說法：“一山住持兩山門，妙樂禪寺鐵佛分。江南水流江北港，南天雲起北天雲。”
2010年12月底，中央統戰部、國家宗教事務局關於表彰首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體和先進個人的決定名單中，廬山鐵佛寺和主持妙樂法師都被列為其中，可謂雙喜臨門。
歷代高僧
昆仲禪師
唐代貞觀年間廬山鐵佛寺寺僧，生卒年月不詳，唐貞觀年間發起興建廬山鐵佛寺比丘道場，倡導足不出戶，空門隱修，被後人稱作隱僧，是廬山鐵佛寺開山鼻祖。願蓮法師
宋代太平興國年間廬山鐵佛寺比丘尼，生卒年月不詳，於宋太平興國年間（976－979年）倡導教內僧尼平等，一度把鐵佛寺改名“鐵骨寺”，後又改名“鐵骨庵”等。願蓮曾立於寺旁白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下了“雲生功成就，願蓮傳真禪”的偈句，並題詩一首鐫刻於橋頭碣石上，詩曰：“風翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣。豫章已兔匡廬面，吊橋目前得峰仙。沙灘溪潭明指點，低頭空過一洞天。”這首詩道出了願蓮大師頓悟時所見的鳳鳴虎降，鹿舞龜伏，紫光環繞，蓮出平湖，心地清淨，低頭空過的心境自白。願蓮大師的“鐵骨”精神隨香火不滅傳至今日已有1000多年了。德清大師
（公元1546－1623）是明末四大高僧之一，號憨山老人。俗姓蔡，安徽全椒人。他雲遊廬山鐵骨庵時，曾小住數日，留有贊詩一首：“江上青山不斷春，門前流水淨無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。”廣禪法師
清末鐵佛寺僧人，生卒年月不詳，念佛堂門前左側至今有一老松，人稱百歲松。松枝一桿直上。觀其根似有枯竭態，看其葉卻青翠欲滴。此樹乃廣禪法師所植。印空老和尚
（公元1910,4,25——2009,2,8）印空老和尚出生佛教世家，14歲皈依九華山袛園寺海德法師作沙彌，21歲受具足戒。曾在浙江天童、雪竇寺任知客。期間，親隨佛門著名大德圓瑛法師多年。1941年再度回到九華山百歲宮任監院，先後擔任袛圓知客、旃檀林佛教協會大知客等職事。1972年8月，尚處在文革期間，印空老和尚以佛教方便法門替被迫返俗的虛雲徒弟寬蓮（即後來的妙樂）證戒，並賜名妙樂。鑒於當時還處在“文革”過程中，師命允妙樂帶髮修行。1979年3月，沿海開放率先邁開了第一步，在印空老和尚支持和指導下，妙樂法師用6年時間成功主持整修了福建石獅的普聞寺。嗣後，印空老和尚作為妙樂法師的師父常住廬山鐵佛寺，甘願作妙樂麾下的首座和尚，一直支持、幫助妙樂法師從事佛教事業直至圓寂（享年99歲），傳下了佛門師徒互敬，共創佛門弘法利生的千古佳話。
妙樂法師
歷任中國佛教協會第八次全國代表會議理事,湖北省佛教協會副會長、秘書長，湖北省黃岡市佛教協會名譽會長，江西省九江市佛教協會副會長，江西省九江市廬山區佛教協會會長，浙江省餘杭市、湖北省浠水縣佛教協會名譽會長；湖北省政協委員，湖北省黃岡市、江西省九江市政協常委和委員，湖北省黃梅縣妙樂禪寺、江西省九江市廬山鐵佛寺住持等職務。妙樂法師以悲憫懷度、慈悲眾生為己任，在佛教界，她以一個女尼的身份，在她人生的歷程上，一步一個腳印，走出了她愛國愛教，弘法利生，艱苦奮鬥，創業成功之路，深受教內尊重。妙樂法師，俗姓王，名玉榮，1940年8月18日（農曆7月15日）出生於湖北省黃梅縣小池鎮王家棣一戶農家。其父母希望她出生後能象養兒子那樣把她養大，故取名“玉榮”。“玉”為石中精品，有“美石”的含義；榮則指繁榮昌盛。 玉榮自幼受外祖母嚴氏影響，茹素長齋，常隨嚴氏出入附近佛廟，求佛拜經。幼年玉榮並不喜歡“玉榮”這個名字，10歲那年，玉榮隨嚴氏入安徽九華山，受百歲老和尚慈光法師點化，玉榮遂自改名字“玉榮”為“艷華”，立意為“光艷中華”。
1953年8月18日，迫於生計，其父母舉全家6口人離鄉南遷至江西省武寧縣楊州鄉沙河灘。途中，父親推著獨輪車，車上裝著全家的衣物細軟和兩個年幼的妹妹，13歲的艷華為減輕父親的負擔，替父親挑了一擔籮筐衣物雜品。由於那時馬路都是牛車走出來的泥巴路，路面坑坑窪窪，凸凹不平。下雨時，整個路面就象鋪蓋著幾寸厚的稀泥。牛車走過，路中間留下四蹄交替走過的腳印，足有兩寸深；兩邊是更深的車輪印。天一放晴，經烈日一照，路面壓模印堅韌不拔，故有“雨天一包膿，晴日一塊銅”來形容其狀。而且整個馬路九曲十八彎，沿著河港，水汊繞來繞去，彎彎轉轉。遠處的村莊、樹木，望去並不遙遠，但走起來，要繞水撇河、上港下汊、過青石板、走獨木橋極為費時，讓人感覺路越走越遠。俗話說，遠路無輕擔，艷華以小小的年紀挑著一擔重重的籮筐，從王家棣村到小池口長江北岸10多里路，艷華滿身大汗跟著父親及全家足足走了7個多小時。這件事讓少年艷華初感人生旅途的艱難，深深同情家鄉父老出行的困難，從小立志要為家鄉人修橋鋪路，造福一方。
在這次九江到武寧，途經永修江上鄉（雲居山附近）一道觀全家落宿時，艷華遇見了雲居山下時居圓通寺寬蓮法師，寬蓮遂約艷華兩年後來雲居山拜師。
艷華隨父母在武寧沙河灘生活了兩年，過著人間吃上頓沒下頓的艱苦生活，更堅定了少年艷華立志救苦救難、拯救眾生的信心。
1955年4月，艷華和父母及全家在九江落戶，僅一個月，即5月24日（農曆四月初三），艷華巧遇奉師命來廬山修道場的寬蓮法師，由寬蓮引薦拜見雲居山虛雲和尚。當年農曆9月19日皈依虛雲老和尚，賜法名寬淨。
1958年初，虛雲受挫，將左右居山弟子召派分散，寬淨也在其中。寬淨回九江後，在一紡織廠做工，婚後生有二子一女（大兒子入伍於空軍某部飛行員，後不幸罹難）。期間，寬淨依師命在家堅持家庭道場，研學佛經，虔誠修行。1972年8月，寬淨冒“文革”挨整的風險，又拜九華山印空法師“方便出家”，印空依法收寬淨為徒，賜名法號為妙樂。鑒於當時還處在“文革”過程中，師命允妙樂帶髮修行。
1979年3月，沿海開放率先邁開了第一步，妙樂在師父印空老和尚支持下，用6年時間主持整修了福建石獅的普聞寺。
從1989年8月開始，妙樂法師經過“十年艱辛創業”和“十年輝煌發展”的兩個十年，把廬山鐵佛寺由兩間破敗將傾的瓦房建設成舉世矚目的佛教聖地。
寺院發展
修復後的廬山鐵佛寺占地75畝。殿堂16間，佛像1052座，法器200餘件。整座寺廟沿山勢而建，殿堂樓閣，雕樑畫棟，層層疊疊，氣勢非凡。新建的千佛殿、念佛堂、方丈室、南北寮房、齋堂、會客堂、印妙講堂、觀音堂、大雄寶殿、羅漢橋、佛書流通處以及車庫等形成佛寺建築群體。大雄寶殿
在層層疊疊、丹楹刻桷的鐵佛寺建築群中，究其精巧壯觀，應首推“大雄寶殿”，大雄寶殿是廬山鐵佛寺的標誌性建築，是寺院舉行盛大法事活動的地方，也是四方信眾進香朝拜、參加佛事活動的中心。大殿正中供奉著三方三聖端坐在六角須彌座上，正中為本尊教主釋迦牟尼佛，迦葉與阿難尊者分別侍立左右，左側是東方藥師琉璃光如來，右側為西方極樂世界教主阿彌陀如來。其中釋尊頭頂上方的藻井彩繪里雕刻有神態各異的“五百羅漢”，造型小巧，生動有趣。大殿正中佛像背後，塑造的是海島觀音像。觀音兩側立有善財童子和龍女。 新建的大雄寶殿華麗典雅，金碧輝煌，將供奉釋迦牟尼的佛像。印妙講堂
過大雄寶殿後右側為印妙講堂，印妙講堂因紀念印空老和尚和妙樂法師修行講學而得名，是四眾弟子修學讀經的場所，它是1994年竣工的。面貌一新的印妙講堂，順著西低東高的地勢而建。上下5層，總高度為28.8米，東西寬20米，南北長18米，建築面積2050平方米。整個建築為鋼筋混泥土框架結構。共有廂房30餘間。講堂頂部是藏經樓。三樓和四樓大廳，各有面積200多平方米，可容納聽經人員千餘眾。講堂二樓前部大廳，獨特的天井採光設計，亮麗的鮮花池，令人神清氣爽。正中兩側緬甸玉佛面露微笑，頭部嵌有寶石天冠等飾物，堪稱佛像中的精品。這裡也是廬山區佛教協會辦公室。印妙講堂的建成為鐵佛寺僧眾在鑽研佛法方面提供了方便條件。星級賓館和素食大廳
印妙講堂後部，原竹泉山莊主樓舊址新建一座仿星級賓館和素食大廳，整個廳堂房房相接，廊廊相連，典雅精緻，富麗堂皇，可容納數百人住宿和膳食。 大廳前建有曲型廊房亭閣，造型古樸，美觀典雅，可供弟子休憩。齋堂
印妙講堂對面是齋堂和廚房，齋堂正中供奉著觀音聖像，這裡每天至少要供給百人以上的餐食。再信步往上就要踏過48步接引台階，兩邊建有水泥護欄。整個護欄按“T”字形擺列。護欄每隔兩米塑有蓮花。台階兩側護欄蓮花含苞欲放，象徵著功果利樂；念佛堂台兩邊的護欄上蓮花盛開，鮮艷奪目，象徵著修行高深，步入正果的蓮花境界。一幅蓮花生佛的勝境成“T”字形擺開。據說這是按阿彌陀佛48誓願，這48步台階就是讓至誠念佛的人入聖有路，步步生西蓮位而設計的。在接引台階兩側紅牆上書有“西方極樂、阿彌陀佛”八個大字。念佛堂
走完了48步台階，來到了念佛堂門前，只見門前平台台基上立有石獅一對，高約2米，足踏繡球，左右對峙，其貌威武雄壯取號為“鎮門石獅”。石獅兩側，擺放著一對鑄鐵寶鼎。寶鼎高約2．5米，每隻重約1．5噸。念佛堂樓高閣大，朱柱碧頂。頂中二龍戲珠，莊嚴肅穆。左右兩角屋檐各有一龍；欲欲騰飛，栩栩如生。四龍會聚，吞雲吐霧，察看人間寒暑冷暖，保佑人間風調雨順，河清海晏，永享太平。門前左側有一老松，人稱百年松。松枝一桿直上。觀其根似有枯竭態，看其葉卻青翠欲滴。此樹乃廣禪(清末鐵佛寺僧人，人稱百歲禪師)所植，至今已有百年。松旁牆壁上鑲有一碑，這是九江市政府1988年6月24日確定的“市文物保護單位”，上刻有“鐵佛寺”三個正楷字，下面落款為“九江市人民政府”。念佛堂門上中央書有“念佛堂”三字，下面掛一橫批，上書“佛光普照”。門庭兩柱書有廬山區副區長熊炎松的親筆詞，詞曰：妙示真如空色相，樂在其中足古今。筆法古樸雄健，述理奧妙奇巧。念佛堂台階左、右壁上題有兩句迴文詩，左曰：境上荷花和尚境；右曰：牆壁壘碑累筆牆。進入念佛堂，正面立著三聖佛。中間為阿彌陀佛，端莊慈祥，胸前袒露“+”字吉祥的如意符號，左手置胸前，掌心托一蓮台，右手下垂，似有接引眾生的意思。左邊是觀音菩薩，左手持淨瓶，右手持楊柳，似有普灑甘露，普濟眾生的意思，右邊是大勢至菩薩，左手持蓮莖，右手持蓮果，表示接引成佛道的正果者。三尊站佛高約3米，鑄制精工，奇偉華麗，外罩黃披青龍罩，罩上繡著青龍和各式雲朵蓮花紋，更顯得佛門華麗莊重了。三聖佛腳下擺著一香檀，檀上有隻精製的銅香爐，清秀美觀，上刻大悲咒全文，宇字珠璣，筆筆如花。香爐底下一圓托盤，香爐架其上可轉動自如，使拜佛者可目朗全文。三聖佛的右側是地藏王地藏王安然結跏趺坐，雙手掌心托一寶珠，表示愛護眾生。兩邊站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持錫杖，表示戒修精嚴；另一位是閔公長者，雙手托缽，表示敬侍的意思。地藏王對面是護法伽藍神，是佛門管帳的菩薩，以隱察修行人功力大小，按功行賞。三聖佛左側是觀音殿，供著觀音聖像。觀音結跏趺坐，雙手持淨瓶結定印的尊嚴像，天冠中有阿彌陀佛像，表現觀音是大慈大悲，極樂救難聶懇切者。觀音的對面是韋馱天，也稱韋馱菩薩，是一位護助修行人的護法神。整個念佛堂成了僧尼及居士唱經聞法的主要場所。
牟尼側殿
念佛堂隔壁有一小殿，稱牟尼側殿，正中供奉釋迦牟尼結跏趺坐像。在釋尊旁有兩位比丘立像，年長為迦葉尊者，中年為阿難尊者。別看牟尼側殿偏小，許多香客、居士、施主在得到福報時都把功勞歸結給這尊佛像，他們說，這裡菩薩最靈，這尊釋迦牟尼佛像就是原先鐵佛的化身。念佛堂兩旁分別為方丈室、雲水堂和客堂，在二樓迴廊上可以見到妙樂法師親筆寫的對聯：“兩手將山河大地捏扁搓圓，建成莊嚴道場；一棒把千古孽魔驅逐除盡，喚醒天下眾生。”念佛堂向上，有一座高23.8米的千佛殿巍峨屹立，它是鐵佛寺建築群體中處在最頂端的一幢大殿。“千佛毗盧殿”幾個遒勁有力的大字為釋妙樂親筆書寫。大殿寬24米，深18米，正中端坐在千葉寶蓮上的是清淨法身毗盧遮那佛，前面一尊長8米的神態安逸的臥佛，似乎永遠在宣說“諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜”的三法印。兩側石壁上各有500尊立佛。每年四眾弟子都要在這裡舉行“千佛懺”佛事活動，消除業障，直至功行圓滿。千佛殿外廣場上，一左一右矗立著被譽為鎮寺之寶的石佛塔，在綠色環繞的叢林中分外鮮艷奪目。塔高8.6米，外有八角形鋼化玻璃塔架，塔身安有電子燈光鏇轉裝置。伴隨著和雅的念佛聲及閃爍的金光，讓人恍若置身西方聖境。
天王殿
1998年10月，時任全國政協副主席趙朴初及夫人陳邦織在北京441醫院親切會見了釋妙樂，對妙樂法師擬建天王殿提出了親切的指導性意見，廬山鐵佛寺的天王殿就是按朴老的意見修建起來的。從大雄寶殿往下就是建成的天王殿，天王殿是寺院東西向處中軸線的第一座大殿。大家一進殿門，就能見到一位金光閃閃，笑顏尚開，自在快樂的大肚彌勒菩薩。“大肚能容容天下難容之事；開口便笑笑天下可笑之人”，橫批“皆大歡喜”。香客只要進了這個大殿，什麼憂愁煩惱都會一掃而光，隨之生起一種歡喜的感覺，笑口常開，廣種福田，是彌勒菩薩的化身像。相傳在五代梁朝時期，奉化縣出現一位布袋和尚，終日奔走，替佛宣化，返偽歸真，行善積德，直到他臨終時說了一首偈語“彌勒真彌勒，分身千百憶，時時示時人，時人自不識。”此後，各寺院都奉供彌勒菩薩形像，又稱他是布袋和尚。鐵佛寺僧眾不管是誰，都會熟讀牢記布袋和尚《心地清淨種福田》的一首詩，並作為口頭禪：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清淨方為道，退步原來是向前”，這也是妙樂法師對大家的要求。
弘法利生
自妙樂法師黃梅妙樂寺升座，實行常住僧尼分治後，廬山鐵佛寺現有比丘和沙彌20餘人。在妙樂法師直接領導下，寺院運轉正常，道風純正，戒行清淨。在演參具體帶領下，堅持早晚功課、過堂用齋、半月誦戒、坐禪念佛；每月禮祖表堂等修學活動運作正常，從未因犯戒造成不良影響。近期，妙樂法師為堅修佛門儀軌，精悉禪堂規矩，熟練梵唄唱誦，善作水陸、焰口等大型佛事，特指示演參勤參苦練，獨當一面地組織起重大佛事的放焰口、水陸道場等活動。為搞好自身建設，服務社會，本著“看好自己的門，管好自己的人，修好自己的行”的原則，妙樂法師親自舉持制定了各項規章制度，使常住的素質不斷提高。僧眾嚴淨毗尼，道風整肅，每天朝暮上殿過堂，如律如法地開展各項法務佛事活動，成功地舉辦了多次居士傳戒、蓮華聖會、迎接香港回歸、紀念佛教兩千年、《大悲咒》講解等大型法會。寺院20年來年年被評為九江市、廬山區先進宗教團體。2010年12月，又被中央統戰部、國家宗教事務局表彰為首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體，妙樂法師同時被表彰為先進個人。妙樂自幼出身貧寒，生活清苦，有著救世濟貧的良好動力。15歲依佛門泰斗虛雲出家，受具足戒，號為“寬淨”。後常參學九華山聽經聞法，時任全山方丈仁德法師賜號為“聖華”。“文化大革命”前後十多年返俗，返俗期間在家研學佛經，虔誠修行。1972年又拜九華山印空法師出家，取法號為“妙樂”。三步一拜遍朝四大名山，曾參拜佛門多位長老，獲號“覺定”、“妙華”、“圓覺”等。
妙樂法師負責修建鐵佛寺同時，還在1994年著手創建湖北黃梅妙樂寺，資建寶慶寺、浠水的先佛寺、貴州的雲仙寺、河南的天台寺、福建的普聞寺、江西九江縣的龍泉寺、浙江餘杭的大雄寺等10座寺院。在趙朴初為會長的中國佛教協會的領導下，妙樂法師一邊建廟，一邊適應社會需要，不斷推動著慈善事業的發展。妙樂法師在建設廬山鐵佛寺同時，把省下的錢財捐資修建外地寺廟外，她還樂於社會公益事業和扶危濟貧，妙樂法師提出建廟不要國家一分錢的同時，還不斷推動社會公益慈善事業發展。她通過扶危濟貧、希望工程獻愛心、支持下崗工人再就業、貧困地區修橋鋪路等向社會捐贈了大批錢和物。而當自然災害向人類降臨時，妙樂法師更是毫不猶豫地捐出大量的錢和救濟物資幫助災區受難民眾。早期的雲南麗江地震、湖南水災、江西彭澤堤陷、貴州的扶貧救苦、98年的抗洪救災、瑞昌地震等，據不完全統計，在第一個10年那段艱苦創業的環境中，妙樂捐出的錢物達1千萬元左右。妙樂法師的善舉，引起了中國佛教界的高度重視和注意。
1994年11月13日，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初，在北京醫院441病房為禪寺書寫了“廬山鐵佛寺”寺名。
1997年8月，由段啟明、戴晨京、何虎生編著的並經時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫書名、北京燕山出版社出版的《中國佛寺道觀》中發表了“雲生功成就——廬山鐵佛寺”一文，該文較全面、系統地介紹了廬山鐵佛寺中興和發展的情況。
1998年11月5日，趙朴初依然是在北京醫院441病房對時任《法音》雜誌副編輯主任寬忍法師寫了一段批示：“寬忍法師，請將妙樂比丘尼的情況寫一份材料送給我。此致吉祥。趙朴初 1998年11月5日。”趙朴初批示中“妙樂比丘尼”的提法，是對妙樂弘法利生的公益慈善事業的肯定和關注，對妙樂法師有極大的鼓舞。
在妙樂法師後一個十年的輝煌發展中，在一誠大和尚擔任會長的時任八年時間裡，更是妙樂法師弘法利生、推進公益慈善事業最輝煌的時刻。
1999年9月，妙樂在南昌天寧古寺跪拜了一誠老和尚，由一誠長老為剃度恩師，再度受三壇大戒，法號仍為釋妙樂。
在恩師一誠長老親切關懷、幫助、支持下，妙樂法師更通暢、更便捷地發揮了自己的聰明才智，在繼承和發揚前一個10年的優良傳統基礎上，繼續創建妙樂寺，實行弘法利生，推進公益慈善事業，建設新農村方面作出了更大的貢獻。20年來，妙樂法師所捐的善物善款總計近2億元。
妙樂法師在修建廬山鐵佛寺同時，同步用15年的艱辛創業精神，在鄂、贛、皖三省交匯處，長江北岸明星級古鎮——小池鎮靠北4.8公里處的妙樂村（原名呂嘴村，經黃梅縣人民政府“梅政函【2010】46號”，“黃梅縣人民政府關於同意小池鎮呂嘴村更名為妙樂村的批覆”已於6月26日更名為妙樂村）建造了一座 氣勢恢弘、富麗堂皇的妙樂寺。
尤為令人感動的是當發生重大自然災害時，妙樂法師不顧年事已高，直接奔往災區實施賑災救濟。在東南亞海嘯和汶川地震中，妙樂法師一捐就是數百萬元，得到了相關領導的高度讚揚。
2006年1月28日，全國政協主席賈慶林在春節團拜會上接見了釋妙樂法師，對她重建鐵佛寺、創建妙樂寺及公益慈善事業方面取得的輝煌成果給予了充分的肯定和讚揚。
2008年5月9日，全國政協常委、中國佛教協會一誠長老親切接見和接受了妙樂主持的捐贈，並帶著清遠、普正、宏度等法師在自己的齋堂和妙樂一行共進午餐。一誠長老對妙樂住持說：“在中國佛教界，作慈善事業做得最好的，你是第一個”，清遠法師接著說：“在台灣花蓮山有聖嚴法師，在大陸有妙樂法師”。 2008年5月18日，中國紅十字會總會常務副會長江一曼、副會長蘇菊香、郭長江等親切接見妙樂住持，江一曼雙手握住妙樂住持的雙手，高興地說：“每次有災情，都有你的捐贈，上次東南亞發生海嘯，你一次就捐了200多萬，這一次你又捐了200餘萬，我代表紅十字會總會、代表災區人民感謝你，各大媒體要及時宣傳報導你的慈善、博愛精神”。
大事記（1991——2010）
1994年11月13日，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初，在北京醫院441病房為禪寺書寫了“廬山鐵佛寺”寺名。1997年8月，由段啟明、戴晨京、何虎生編著的並經時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫書名、北京燕山出版社出版的《中國佛寺道觀》中發表了“雲生功成就——廬山鐵佛寺”一文，該文較全面、系統地介紹了廬山鐵佛寺中興和發展的情況。
1998年9月5日（農曆7月15日），經九江市宗教局批准，廬山鐵佛寺成功舉辦了“中國佛教兩千年紀念法會”。九江市委，廬山區委、政府、政協及宗教主管領導出席法會。中國佛教協會紀念中國佛教二千年組委會秘書長王志遠及其他委員共三人參加。
1998年10月6日，湖北黃岡民族宗教事務局約請妙樂法師“於10月9日赴京匯報有關工作事項”。
1998年10月9日，妙樂法師在湖北黃岡民宗局熊熊副局長帶引下，組成了7人赴京賑災匯報組赴京匯報，受到了中佛協和國家宗教局的熱情接待。10月10日，國家宗教局局長葉小文在北京親切接見了妙樂一行。10月12日，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初和夫人陳邦織在北京醫院親切會見了妙樂法師。妙樂法師和赴京賑災匯報組在北京還先後受到國家宗教局副局長楊同祥、中佛協游驤副秘書長的熱情接待。
1998年11月5日，趙朴初依然是在北京醫院441病房對時任《法音》雜誌副編輯主任寬忍法師寫了一段批示：“寬忍法師，請將妙樂比丘尼的情況寫一份材料送給我。此致吉祥。趙朴初 1998年11月5日。”趙朴初批示中“妙樂比丘尼”的提法，是對妙樂弘法利生的公益慈善事業的肯定和關注，對妙樂法師有極大的鼓舞。
1999年9月，妙樂在南昌天寧古寺跪拜了一誠老和尚，由一誠長老為剃度恩師，再度受三壇大戒，法號仍為釋妙樂。
2002年10月，時任中國佛教協會會長一誠大師考察鐵佛寺時，欣然題詞：“鐵佛飛來金色世界，鐘聲傳去普利人天”。
2006年1月28日，全國政協主席賈慶林在春節團拜會上接見了釋妙樂法師，對她重建鐵佛寺並取得輝煌成果給予充分的肯定和讚揚。
2008年5月9日妙樂法師向中佛協並通過中佛協為奧運捐贈款物總計200餘萬元。全國政協常委、中國佛教協會會長一誠長老在北京親切接見並接受了妙樂主持的捐贈，並向妙樂主持頒發了榮譽證書。一誠長老對妙樂主持說：“在中國佛教界，作慈善事業做得最好的，你是第一個”。清遠法師說：“在台灣花蓮山有正嚴法師，在大陸有妙樂法師”。
2008年5月18日，妙樂法師繼5月9日向中佛協並通過中佛協為奧運捐贈款物總計200餘萬元剛剛結束，適逢汶川大地震發生，妙樂法師不辭勞苦，再次組織捐贈，又一次向中國紅十字會捐款捐物總計200餘萬元。這一天，中國紅十字會總會常務副會長江一曼，副會長蘇菊香、郭長江等在北京（北京北新橋8號）親切接見了妙樂法師。江一曼副會長向妙樂法師頒發了榮譽證書，並高興地說：“每次有災難，都有你的捐贈，上次東南亞發生海嘯，你一次就捐了200多萬，這一次你又捐了200餘萬，我代表紅十字會總會，代表災區人民感謝你，各大媒體，要及時宣傳報導你的慈善、博愛精神”。
2009年12月，由中國政協理論與實踐彙編編寫組編寫、中國文史出版社出版的《中國政協理論與實踐彙編》中刊載了羅長安署名文章“拳拳愛國心 殷殷為民情——記九江市政協常委、廬山鐵佛寺釋妙樂法師”一文，該文翔實地介紹了妙樂法師愛國愛教的先進事跡。
2010年5月10日，廬山鐵佛寺為青海玉樹災區捐款100萬元。
2010年6月，新任中國佛教協會會長傳印長老以明末畫家王時敏（1592——1680）“德從寬處積 福向儉中求”這副楹聯親筆書法寄到了廬山鐵佛寺，對僧人修學禪定具有指導意義。
2010年7月20日，妙樂法師委派廬山鐵佛寺監院演參驅車奔赴災區撫州臨川賑災，共捐款捐物價值 萬元，直接把錢物捐到受災最嚴重的展坪鄉災民手中。
2010年12月底，中央統戰部、國家宗教事務局關於表彰首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體和先進個人的決定名單中，廬山鐵佛寺和主持妙樂法師都被列為其中，可謂雙喜臨門。
2011年10月4日上午，天降祥瑞，龍天護法。來自全國各地及海外萬餘名信眾及各界嘉賓匯聚廬山鐵佛寺，參加廬山鐵佛寺妙樂法師晉院升座暨廬山鐵佛寺千佛開光盛典。國家宗教事務局，中國佛教協會，湖北、江西、貴州等省佛教界和政界相關領導、高僧大德出席慶典儀式。整個法會體現了佛教道場悲宏，氣氛嚴謹，五蘊吉祥，程式規範；法會主題鮮明，君臣佐副齊整，毫無亂象雜生，如法井然有序，不乏是一次高規格的成功法會。
妙樂法師在湖北黃梅妙樂寺方丈升座和廬山鐵佛寺晉院升座向世人昭示了兩方面的社會意義：1，在中國佛教界，經批准以健在法師名號命名建立寺院的，湖北黃梅妙樂寺是第一座，妙樂法師自然也就成了“以健在法師名號命名建立寺院”第一人；2，在中國佛教界，女性出家人晉院升座鳳毛麟角，比丘尼晉院升座，領眾僧尼兩序大眾管理道場，千百年來，妙樂法師也是第一人。
