簡介
穹窿山，地處蘇州城西二十公里的藏書鎮內，為吳中諸山之最，海拔341.7米。相傳，古代青松子煉丹升仙處，因其山勢高峻深邃，故名穹窿。翻開它的歷史，有過輝煌與衰敗，亦湧現過神奇的道教人物，有許多美麗動人的傳說和著名的道教上真觀。這座充滿靈氣的名山，被譽為"穹窿福地"。
具體
一、上真觀的歷史
相傳，赤須子嘗取石脂於此。左思《吳都賦》云："赤須子蟬蛻而附麗。"赤須子，道教傳說中的神仙。《文選》李善注引《列仙傳》云："赤須子，豐人也，秦穆公之主魚吏也。數道豐界災異水旱，十不失一。食柏實、石脂，絕谷。齒落更生，細發復出。後去之吳山。"赤須子本非吳人，故曰"附麗"於此。
穹窿山上真觀歷史悠久，據《穹窿山志》載，漢代初元年間，出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修煉皆得道，合稱三茅真君，曾修茅君殿，留有"斷碑"殘跡，至漢平帝時，始建道院。據《光福志》，宋天禧年間，真宗詔天復廢業重建穹窿上真道院為觀。"天復"為唐昭宗年號，可見在唐代穹窿山已有道觀。南宋時，敕平江西郊拓地八百畝創朝真觀，穹窿山上真道院沈道祥為開山之祖。元末，殿宇遭火焚而毀。明初，穹窿山有上真觀，殿宇頗多，香火極盛。清初順治年間，穹窿山著名道士施道淵棲穹窿山茅君故宮，鳩材修茸殿堂，不數年，初其建築群體。施曾從王常月受戒，為全真龍門派第八代，後改宗正一，開創穹窿山支派，於是聲名顯赫，四方征請。(《金蓋心燈》)順治十五年，敕賜上真院額，康熙初年又修築上帝、三茅二殿及諸配殿，建井泉于山門。五十三年，重修各殿。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐獻，為永遠修建之費。乾隆年間，又有郡人修上帝、三茅二殿，有姓金者捐建大士閣。乾隆元年，有里中富人重建仙師門樓，置修葺田入其院。七年又有里人捐修各殿。據《玄妙觀志》載：清初順治間，龍虎山五十三代天師張洪任游訪穹窿山，清廷賜額"上真觀"，並賜穹窿山道士施道淵號"養元抱一宣教演化法師"。清顧詒祿《鐵竹道人畫像》云："時吳中道院之盛，首推穹窿。郡城玄妙觀，殿宇巍然。年久殿傾，太傅金文通公延請道淵主觀復修。"可見當時穹窿山之盛已超過了玄妙觀。
清朝末年，上真觀殿堂軒閣，有房二千餘間，分三十六房分管，有宮殿軒閣堂四十餘座。如天妃宮、祖師殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、關帝殿、純陽殿(呂祖殿)、雷齊殿、靈官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神農殿、龍王殿、天將殿、送子殿、五土殿、花殿、東嶽殿、四將殿、火樨殿、蛇王殿、樂王殿、財神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意軒、斗姆閣、魁星閣、華仙閣、七仙居、餐花居、吉禪房、養和堂等等。這些殿宇星羅棋布，建築宏偉；堂內神像，塑造精巧，形象逼真，栩栩如生。
民國時，穹窿山道教殿宇除關帝殿、龍王殿、呂祖殿、財神殿等外，其餘均毀於大火，據穹窿山老法師姚臥松所述，抗日戰爭期間，穹窿山上真觀尚有道士二十餘人。"文革"時，殿宇全部毀壞。
自1978年後，在人民政府的關懷下，蘇州穹窿山道教也得到復興。1991年，上真觀在原址上恢復重建。十多年來，在道教信眾的支持下，先後建起了頭山門、龍王殿、玉皇殿、三清殿、望湖亭等一批道教建築和景點。目前，上真觀有道士10多人。
二、施道淵與上真觀
施道淵，又名亮生，號鐵竹道人。人稱施大法師或施鍊師，蘇州橫塘人，出身貧寒，13歲上穹窿山為道人。爾後下山闖蕩江湖，入李自成部下，鏇為大順政權樞密院工作。由於李自成部發生內訌，自相殘殺，導致失敗。於是施亮生深感世態炎涼，看破紅塵，復回穹窿山隱居，深居簡出，修道養身。當時道觀已處於衰敗境地。有一天，施法師正在念玉皇經，當念到，"敕命東方，東華帝君，青騎神仙兵馬，無鞅數眾，悉令下降，覆護受持，是此經者……"時，恰巧當時清皇朝順治皇叔裕親王到蘇州盤檢太倉國帑銀兩返京，路過穹窿山麓，隱約聽到山上人聲沸騰，劍聲馬嘶，感到好生奇怪，此莫非是大王山不成?倒是要看個究竟。他帶了兩個隨從登峰，到山頂一看，只見數間茅屋，裡面傳出木魚雷音，不見人影馬匹。進屋僅見一位道人正襟危坐，口中念念有詞，已感此人非同一般。良久，皇叔終於認出是施法師，十多年不見，兩人親密無間，促膝交談。施法師說自己已看破紅塵，覺得穹窿山能讓自己清靜修道，實是理想之地，不亦樂乎?裕親王說："既如此，何不增建殿宇，創其宏業?"施法師一笑："貧道哪有這巨資擴建。"裕親王沉思片刻說："只要施法師籌劃何數目，終能實現，不過，道觀以建在三茅峰為妥。"施法師點頭稱是。不久，朝廷撥帑興建，到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數千間。
穹窿山上真觀自施法師在順治年間擴建後，歷經康熙、道光、同治幾朝修建，規模空前，"雙闕巍峨，瓊宮璀璨，危樓傑閣聳插霄漢，遂使茲山名勝於吳中。"清順治進士董含《登穹窿謁勾曲行宮》詩云："山勢岧嶢欲到難，玉真宮殿擁千官。香飄下界青冥近，磬入諸天碧落寒。洞口斷雲朝放鶴，石根晴樹暮棲鸞。金門羽客龍泥印，夜禮星辰上醮壇。"描繪了當年穹窿山山勢高峻、道觀宏偉、醮事香火之盛況。
乾隆皇帝六次南巡，有四次去了上真觀，曾留詩讚曰："震澤天連水，洞庭西復東，雙眸望無盡，諸慮對宜空；三萬六千頃，春風秋月中，五車稟精氣，誰詔陸龜蒙。"此詩鐫刻立碑於穹窿望湖亭中。
三、穹窿山風光秀麗
穹窿福地，鍾靈毓秀。"吳郡名山第一山，翠微心在碧霄間，林泉瀟灑煙嵐秀，直擬結廬終老閒。"這是宋代楊備讚美穹窿山秀麗景色的詩句。其山鍾靈萃秘，峰巒起伏，嶺道紆曲，峻峭深幽。"雲構萬山窟，樓閣千餘楹。花落碧雲靜，藥長名山靈。"穹窿山真是一座充滿靈氣的仙山。
穹窿山水環秀，登大茅峰頂巔的箬帽峰，可以鳥瞰浩瀚太湖七十二峰，環視四周諸山。山上古蹟甚多，諸如升仙台、斷碑、國師龕、德韶洞、銜雲洞、雙膝泉、梅泉、觀湖泊台、望湖碑、三眼井(品泉)、法雨泉、拄杖泉、韓王玩月台、朱買臣讀書台等等。
穹窿山風景優美，名聞遐邇，遊人不絕。從善人橋經寶寧寺入谷登山，沿途景物應接不暇。道旁古木掩映，盤根錯結，松鼠活躍竄跳，雲空蒼鷹翱翔，林上鳥語花香，暮春杜鵑盛開，惹人喜愛。由山下鐵竹亭上，移步接景，經關公結馬松、小函谷、雙膝泉、半山亭、明珠泉、烏龍泉、第一洞天千真集靈台、眾聖顯靈軒……至觀前山門場，有五人合抱參天銀杏樹，氣勢茂密雄健。特別是每逢香期，善人橋車馬香船，往來頻繁，山蔭道上行人摩肩接踵，直達道觀，熱鬧非凡。
坐落在三茅峰之上的上真觀，面向蘇州古城，背靠大胸懷小王山，南與胥口香山之桃花嶺、白馬嶺、爛柯山、大苑嶺、小苑嶺等諸勝同脈毗鄰，峰巒連綿起伏，猶如游龍翻騰之狀，氣勢磅礴。
