內容簡介
《詩經》文化人類學作者簡介
王政，1955年生於安徽壽縣。1978年畢業於安徽師範大學中文系，1986-1989年在華東師範大學中文系古典文學專業碩士研究生班學習，師從齊森華先生。曾任安徽省皖西博物館館長。現為淮北師範大學人事處處長，文學院教授，是安徽省學術技術帶頭人，安徽省重點學科——古典文獻學學科負責人。在《光明日報》、《學術月刊》、《文獻》、《文藝研究》、《文學評論叢刊》、《戲曲研究》、《國文化研究》、《世界宗教研究》、《中國文化月刊》（台灣）、《文化中國》（加拿大）等國內外重要報刊上發表學術論文120餘篇，代表性著作有《中國戲劇美學史論綱》、《中國民俗文化美學》、《美學與宗教人類學》、《戰國前考古學文化譜系與類型的藝術美學研究》。
圖書目錄
小引
上編 原型論
第一章 《詩經》中的鳥與婚愛
一、匹鳥之情
二、鳥巢與“婚床”
三、鳥之飛
四、婚羽
五、鳥之食與婚姻
六、鳥之鳴
七、鳥之發情與婚媾的“不規範”
八、鳥的母性特徵
九、林鳥與夫婦
第二章 《詩經》中《蝣煉》《候人》與虹文化背景
一、《候人》《蠟煉》中虹與婚愛之象徵
二、以虹象喻男女愛媾的出發點
三、虹喻男女歡愛過當
四、虹不能用手指的原因
五、虹與女子愛欲
六、虹的男性神格
七、虹與禎祥
第三章 《詩經》中的船與婚媾人類學
一、舟船與女子、女身
二、舟船與男女雙方的關係
三、渡、船渡、擺渡與婚配
四、國外文學中的愛戀與船
五、船與女性文化人類學背景
第四章 《詩經》與琴瑟之喻
一、琴瑟喻婚愛及其類型、演化
二、琴瑟喻婚愛的文化背景
第五章 《詩經》中的“纏附”意象
一、植物纏附與婚愛行為
二、植物纏附喻婚愛的文學積澱
三、與“纏附”相關的婚媾文化表象
第六章 《詩經》之梧桐：由“嘉木”到“鬼樹”
一、《大雅?卷阿》與鳳棲梧桐
二、神樹梧桐漸生陰影
第七章 《詩經》之狐：淫媚與不祥
一、狐喻男子及調入妻女
二、狐的女性角色與媚珠
三、狐乃不祥物的觀念
第八章 《詩經》中的原型喻象叢
一、漁之行為與婚媾
二、日月之喻
三、女子與釜
四、娶妻與耕作
五、鞋與女婦
六、衣喻女婦與女衣女身
七、衾帳枕席與床笫之私
八、屋室門牆之喻
九、水喻婚愛
中編 民俗論
第九章 《詩經》之婚期、約會之期及“生命律動”
一、《詩經》之婚期
二、古代男女約會在“朝”而非“人約黃昏後”
三、“五日一御”的生命律動
第十章 《詩經》與古醫俗
一、《衛風?芄蘭》與男子補養
二、《王風?中谷有蓷》與益母草
三、《鄭風?溱洧》與媚藥
四、《王風?采葛》與艾草治病
五、《芣莒》、《苕之華》與孕育墮胎
六、《伯兮》《載馳》與“療愁”之草
七、《大雅?思齊》與鬼神致病
第十一章 《詩經》與中國古代的“誓”
一、《何人斯》意旨：女子脅迫男子為“情誓”
二、立誓用血與誓詞的書寫、念讀
三、誓中的象徵性行為
四、求地神見證盟誓與指河為誓
五、指日為誓
六、誓詞的戒守意義
七、誓詞“神監”的觀念
第十二章 《詩經》之神靈的聽覺、視覺及眼睛巫術
一、《雲漢》《小明》《常棣》與“神聽”
二、神靈聽覺的文獻學、人類學依據
三、《詩經》之“神視”與世界性的眼睛巫術
第十三章 《詩經?魚麗》與秦漢以前生態觀念
一、毛亨對《魚麗》的生態學解釋及其思想淵源
二、秦漢以前生態維繫意識的主要傾向
第十四章 《詩經》風俗及巫術事象種種
一、社樹求嗣
二、洗滌求子
三、古人穴居
四、殷人尚白
五、情好贈玉之俗
六、長壽的生命意識
七、社樹聽訟與神判
八、足跡感測
九、筮與婚愛
十、龜卜與建築
十一、《大雅?生民》與產育巫術
十二、狩獵帶女人
十三、亂倫母題
十四、初婚與“三月廟見”“留車反馬”
下編 祭典論
第十五章 《詩經》與路神祭奉
一、《詩經》中祭路神的祭名
……
第十六章 《詩經》與“植物祭”
第十七章 《詩經》與軍旅祭典
第十八章 《詩經》祭與《舊約》燔祭
第十九章 《詩經》女子參祭與女性不潔的祭祀禁忌
第二十章 《詩經》與人神交流的“對話框”
第二十一章 《詩經·雲漢》與祭、禜祭
第二十二章 《詩經》祭雜考
附編
第二十三章 戴震《毛詩補傳》釋詩特點及意義
第二十四章 姚際恆《詩經通論》計學理論價值
第二十五章 由《田間詩學》二南邶鄌姨風看錢澄之說詩
第二十六章 讀《詩》瑣記
……
