《莊老通辨--錢穆作品系列》

莊老通辨--錢穆作品系列 特色及評論

老子》書之作者及成書年代,為歷來中國思想學術界一大“懸案”。舊說老子在孔子前,近代學人粱任公批評胡適之《中國哲學史》,乃主老子書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說,主老子在莊子前。本書作者本著孟子所謂“求知其人,而追論其世”之意旨,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影響、傳承與辯駁關係,言之成理,證據鑿鑿地推論出《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起,前後凡三十八年,歷年遞有發明,共得文十八篇,匯合以成此書。

莊老通辨--錢穆作品系列 內容簡介

請讀片斷: 一、論莊周思想之淵源 老子書之晚出,應尤後於莊子,作者已屢有論列,本文則專就老莊關於宇宙論觀點,再加闡發。 思想演進,顯然有其先後之線索。今就關涉於宇宙論一端者而言,若謂老先於莊,即感有難通處。若謂老出莊後,則其先後遞檀,承接轉變之跡,始得條貫秩然,脈絡分明,俱可指說。惟有一問題當連帶而生,即果謂莊在前而老在後,則莊子思想,淵源何自?此一問題,自為讀者所急求探究也。 試就莊子書細加研尋,當知莊子思想,實仍沿續孔門儒家,縱多改變,然有不掩其為大體承續之痕跡者。故《莊子》內篇,屢稱孔子,並甚推崇。《齊物論》於儒墨是非,兼所不取。然內篇引孔不引墨,則莊子心中,對此兩家之輕重,豈不已居可見乎? 韓非稱儒分為八,蓋自孔子卒後,其門弟子講學,已多分歧矣。孟子常引曾子子思,此為孔門一大宗。苟子極推仲弓,此當為又一宗。子遊子夏,各有傳統,而《莊子》內篇則時述顏淵。若謂莊子思想,誠有所襲於孔門,則殆與顏氏一宗為尤近。韓非八儒,即有顏氏,此證下逮晚周末葉,儒家仍有傳述顏氏說而自成一宗派者。《易・系傳》成書,尤較《老子》為晚出,故其陳...

莊老通辨--錢穆作品系列 本書前言

自序 近人論學,好爭漢宋。謂宋儒尚義理,清儒重考據,各有所偏,可也。若立門戶,樹壁壘,欲尊於此而絕於彼,則末見其可也。清儒以訓詁考據治古籍,厥功偉矣。其謂訓詁明而後義理明,說非不是。惟求通古書訓詁,其事不盡於宇書國小,爾雅說文,音韻形體,轉注假借之範圍。此屬文字通訓,非關作家特詁。如孔孟言仁,豈得專據字書為說?即遵古注,亦難愜當。阮元有《論語論仁》篇,《孟子論仁》篇,遍集論孟仁宇,章句縷析,加以總說,用意可謂微至。然所窺見,仍無當於孔孟論仁之精義。昔朱子告張南軒,已指陳其癥結所在。此必於孔孟思想大體,求其會通,始可得當。而豈尋章摘句,專拈論孟有仁字處用心,謂能勝任愉快乎。又況抱古注舊訓拘墟之見,挾漢宋門戶之私,則宜其所失之益遠矣。 清儒於考據,用力勤,涉獵廣,而創穫多。然其大體,乃頗似於校勘輯逸之所為。��實有餘,蹈虛不足。施於每一書之整理,洵為有功。其於古人學術大體,古今史跡演變,提挈綱宗,闡抉幽微,則猶有憾。此必具綜合之慧眼,有博通之深識,連類而引伸之,殊途而同歸焉,此亦一種考據,豈僅比對異同,網羅散失之謂乎。清儒於國小音韻,造詣深者,差已唏此境界。其他猶懸然也。 清儒亦有言,非通群經,不足以通一經。推此說之,非通諸史,亦不足以通一史。非通百家,亦不足以通一家。清儒考據,其失在於各別求之,而不務於會通。章實齋號為長於平章學術,其分別清儒為學途轍,謂浙西尚博雅,浙東貴專家。其實博涉必尚會通,否則所涉雖博,而仍陷於各別之專。清儒往往專精一史,專治一子。一生一子已畢,乃又顧而之他。故所繁稱博引,貌為博而情則專,實未能兼綜諸端,體大思精,作深入會通之想也。 衡量清學一代所得,國小最淵微。整理經籍,瑕瑜已不相掩。至於子史兩部,所觸皆其膚外,而子部為尤甚。此正其輕忽於義理探求之病。然求明古書義理,亦豈能遂舍訓詁考據而不務?後有作者,正貴擴其意境,廣其途轍,就於清儒訓詁考據已有業績,而益深益邃,庶有以通漢宋之囿,而義理考據一以貫之,此則非爭門戶修壁壘者之所能知也。 《老子》為晚出書,汪容甫已啟其疑。然汪氏所疑,特在《史記》所載老子其人其事,固未能深探本書之內容。梁任公推汪氏意,始疑及《老子》本書。所舉例證,亦殊堅明。然梁氏亦復限於清儒舊有途轍,未能豁戶牖而開新境。且《老子》書晚出於《論語》,其說易定。而其書之著作年代,究屬何世,莊老孰先孰後,則其讞難立。余之此書,繼踵汪梁,惟主《老子》書猶當出莊子惠施公孫龍之後,則昔人頗未論及。持論是非,當待讀者之自辨。而本書所有訓詁考據方法,亦頗有軼出清儒舊有軌範之外者。此當列諸簡�Z,以告讀吾書者也。 《老子》書開宗明義,即曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。以清儒訓詁國小家恆見遇之,若不煩有訓釋。而實不然。先秦諸子著書,必各有其書所特創專用之新字與新語,此正為一家思想獨特精神所寄。以近代語說之,此即某一家思想所特用之專門術語也。惟為中國文字型制所限,故其所用字語,亦若慣常習見。然此一家之使用此字此語,則實別有其特殊之涵義,不得以慣常字義說之。” ……

莊老通辨--錢穆作品系列 本書目錄

自序 上卷 中國道家思想之開山大宗師莊周1953年 中國古代傳說中之博大真人老聃1953年 關於《老子》成書年代之一種考察1923年 再論《老子》成書年代1932年 三論《老子》成書年代1947年 中卷之上 道家政治思想1953年 莊老的宇宙論1955年 釋道家精神義1956年 《莊子》書言長生1960年 …… ……

莊老通辨--錢穆作品系列 作者介紹

錢穆(1895-1990),字賓四,著名歷史學家,江蘇無錫人。1912年即為鄉村國小教師,後歷中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯合大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居台灣。

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