《文革期間出土文物》郵票

《文革期間出土文物》郵票

《銅奔馬》第六圖:“銅奔馬”,1969年甘肅省武威縣雷台東漢墓出土。 《鎏金鑲嵌銅硯盒》第七圖:“鎏金鑲嵌銅硯盒”,1969年5月在江蘇省徐州市東漢墓出土。 《長信宮燈》第八圖:“長信宮燈”,1968年在河北省滿城縣西漢墓出土。

簡介

“9.13”事件後,周恩來主持了中央工作,對文物和文化古蹟的保護得到了一定的恢復。我國宣傳部門也比較積極地向國內外特別是境外宣傳“保護文物”的舉措。這套《出土文物》郵票的發行,不僅有利於宣傳中華民族悠久的歷史和燦爛的文化,而且也告訴人們,要繼承和保護祖國珍貴的古代文化遺產。
在中國“文化大革命”期間,與政治相去甚遠的考古也無例外地受到衝擊。但是,在此期間考古發掘工作並未間斷。“文化大革命”後期,一批珍貴文物出土,在文物界產生了重大影響。
全套郵票12枚,吳建坤設計,北京郵票廠印製。這套郵票設計之精美,規格之龐大,至今仍不失為中國文物郵票的最佳之一。

12枚詳述

《青花鳳首扁壺》
第一圖:“青花鳳首扁壺”,1970年10月在北京市舊鼓樓大街路豁口東元代窯藏出土。壺嘴作鳳頭狀,腹部繪兩翼,其下填以纏枝蓮花,橢圓形小圈足,設計構思別致巧妙。
《鎏金舞馬銜杯銀壺》
第二圖:“鎏金舞馬銜杯銀壺”,1970年10月在陝西省西安市南郊何家村唐代窖藏出土。外形仿皮囊樣,腹兩則各有一馬,馬身塗金,頸系飄帶,嘴銜一環,昂首揚尾,似作舞狀。
《黑彩馬》
第三圖:“黑彩馬”,1971年在河南洛陽關林唐墓中出土。除頭部、馬蹄及尾部是黃色外,通體都是黑色。馬前站著一個身材不高的馭者俑,對比之下,馬的體形顯得更加高大雄健。
《泥俑》








第四圖:“泥俑”,女俑面部豐腴,眉清目秀,髮髻高聳,兩手合抱,系在腰間的飄帶向前飄動,形象生動喜人。
《石雕柱礎》








第五圖:“石雕柱礎”,1965年山西大同市東郊石家村北魏司馬金龍墓出土。屏風柱座,上部為扁鼓狀,中部為柱孔,四周高浮雕蟠龍和山形,下部為方座,浮雕忍冬雲紋及使樂童子,座四角各立雕一使樂童子。柱礎造型優美,雕工精細,具有雄渾、華麗而又剛勁的裝飾風格。
《銅奔馬》






第六圖:“銅奔馬”,1969年甘肅省武威縣雷台東漢墓出土。原稱銅奔馬,又名馬踏飛燕。後經考證,該馬所踏並非飛燕,而是古代傳說中的風神龍雀,足見馬非凡馬,故正名天馬。該馬造型矯健優美,姿態完全合乎力學平衡的原理,不僅是舉世無雙的藝術珍品,而且在畜種上也是從未發現過的良馬模型。
《鎏金鑲嵌銅硯盒》






第七圖:“鎏金鑲嵌銅硯盒”,1969年5月在江蘇省徐州市東漢墓出土。獸形,角有兩翼,可能是史籍中所說的“辟邪”。自口部經下腹至臀部一剖為二,上為蓋,下為硯盒。通體鎏金,鑲嵌紅珊瑚、綠松石和青金石。
《長信宮燈》








第八圖:“長信宮燈”,1968年在河北省滿城縣西漢墓出土。燈的設計十分精巧,燈盤可以轉動,燈罩也
長信宮燈
可以開合,可隨意調整燈光的亮度和照射的角度。宮女的右臂為煙道,使煙容納於器身之內,以保持室內空氣潔淨,因此宮女頭部和右臂可拆卸,以便清理積留煙塵。
《鴨紐蓋銅鼎》






第九圖:“鴨紐蓋銅鼎”,鼎蓋上鴨紐造型極其生動,整座鼎器精巧玲瓏,一改殷、商、西周鼎沉重、威
鴨紐蓋銅鼎
嚴、神秘、雄奇的風格。










《曾中游父方壺》
第十圖:“曾中游父方壺”,1966年7月在湖北省京山縣鄭家河水庫出土。壺頸長,壺肩有兩個伏獸銜
曾中游父方壺
環,體形扁方,有蓋,蓋上有高聳的蓮瓣形裝飾,頸腹飾環帶紋,壺上有曾中游父自作器的銘文。《青銅提梁卣》第十一圖:“青銅提梁卣”,1970年2月在湖南寧鄉黃材公社出土。口部以犀角裝飾,上有兩尾龍紋,下為虬紋,腹部為鴟圖案,具有神秘風格,卣蓋內和底部各銘一“戈”字。
《彩繪紅陶鼎》
第十二圖:“彩繪紅陶鼎”,1974年4月在山東鄒縣城南野店村原始社會晚期遺址出土,屬於中期大汶口文化。陶器呈淺腹平底缽形,無耳,近底處向外伸出三條鴨嘴形足,以平穩支撐,用於炊煮架燒。陶鼎口外沿繪網狀紋一周,是魚網的藝術再現。

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